在中日佛教文化交流中,赴中国留学的求法僧在两国佛教文化交流方面发挥着巨大的作用。历史上,被派遣到中国的求法僧数量众多,但是,留名者甚少。他们冒着生命危险远赴中国,在途中遇难牺牲的事情也时有发生。从这一点来看,求法僧是真正将自身的生命奉献给了中日文化交流的伟业。在众多求法僧当中,也有人为日本佛教的兴盛发展贡献力量并留名于世。入唐僧圆仁就是其中一员。835(日承和二)年,圆仁被朝廷选为入唐请益僧,直到847(承和十三)年离唐归国,圆仁的九年入唐求法也随之结束。回国后,圆仁将求得佛法注入日本天台宗,并且积极传播天台佛法,从而迎来了天台密教发展的最盛期。圆仁也因此获得了朝廷赐予的天台座主的封号。在佛教界,圆仁之所以声名高远,另一原因就是根据求法经历记录成了《入唐求法巡礼行记》。这部旅行记主要记述了圆仁在唐求法的经历以及在当时唐代中国的所见所闻,为我们了解圆仁求法与当时中国相关状况提供了珍贵而又客观的资料。总而言之,圆仁在中日佛教文化交流史上是一个无法被取代的存在。本文以圆仁入唐求法为线索展开对圆仁的相关研究。首先,提出圆仁入唐求法背景,其中包括入唐前圆仁的佛教学习与入唐的契机。其次,对圆仁的求法经历进行研究,主要围绕五台山巡礼以及长安求法两方面展开分析论述。最初,圆仁巡礼目的地是天台山,但最终未能到达天台,只好放弃初衷把巡礼的目标转向五台山。为此,在研究五台山巡礼之前,有意对决定去五台的个中曲折进行分析研究。再次,圆仁在求法的同时,记录了当时中国佛教的整体状况,本文将主要从圆仁所遇见的唐佛教之盛况以及给予唐佛教巨大打击的会昌废佛两方面分析论述。另外,圆仁在五台山主要受到了法照五会念佛与文殊净土信仰的影响；在长安,主要向长安大德学习密教的同时,与资圣寺知玄结识并向其学习净土教等,在此基础上欲对圆仁所习得的佛教思想加以分析研究。接着,探究分析圆仁佛教思想对平安佛教以及当时日本民众的影响,由此明确圆仁在平安佛教中的影响与地位。最后,主要从“平安佛教的贡献者”与“中国实相的记录者”两方面分析总结中日佛教文化交流史上圆仁的作用与意义。由于选取的史料有限,本文对圆仁的考察存在很大的局限性。但是,本文若能为今后有关圆仁的研究提供一些帮助,笔者将感到无比欣慰。