20世纪20年代末30年代初，以胡适为核心的人权派发动了一场争人权要法治的人权运动。在这场运动中，他们激烈批评了国民党的一党专政。更为可贵的是，他们表达了对人道、文明的现代生活方式的深刻认同，因而是中国现代史上的重要一页。 全文分四大部分： 第一部分概述了人权运动兴起的历史背景。蒋介石推行专制独裁统治，这主要表现在他们的文化专制、以党代政、军权凌驾于党权之上等方面。这些是人权派难以接受的，因为他们是一群向往现代民主政治的自由主义知识分子。同时，《新月》及平社为人权派发动人权运动准备了条件。 第二部分阐述了人权派的主要思想政治主张。主要包括：要求保障人权，反对以国家、法律名义践踏人权；要求“民治”，反对国民党的“党治”和训政；要求“法治”、宪法，批评《训政时期约法》；要求“思想言论自由”，反对“思想统一”；主张“专家政治”，反对“武人政治”、“分赃政治”；主张和平渐进改良，反对暴力革命；批评共产主义，提出对付共产党的方法。 第三部分对人权派政治思想作了简单的分析评价。他们对于人权的根本意义与性质、人权与国家的关系等都有深刻见解，为我们更好地保障人权、发展人权提供了理论资源。在其法治主张中，他们强调政府首先要守法，可谓真知灼见。但也有重大缺陷，即只注重法律形式而忽视或忽略权力必须控制在人民手里这一根本条件。他们的专家政治主张虽有各种不足之处，但在当时却有一定历史进步性，在现在看来也有其现代意义。他们对思想言论自由价值的揭示大体是准确的。虽然他们认为言论自由是不受法律限制的自由，但从当时来看这种看法是很可理解的，并且在当时也具有一定历史进步性。 第四部分分析了人权运动失败的原因。其一，人权派的社会改造主张不符合当时历史要求。其二，他们的活动方式带有浓厚的学院书斋色彩及儒家气息。其三，他们的社会基础薄弱，国民党政府又对之施以粗暴高压，同时他们也得不到包括共产党在内的各种政治力量的支持。最后，从国际环境来看，法西斯势力抬头，现代民主制度遭遇挫折;从国内环境来看，先是军阀混战，后蒋介石进一步确立军事独裁政权，同时，民族生存又面临日本的巨大威胁。