生于康乾盛世的吴敬梓因一部《儒林外史》而被冠以不朽之名,其实这位胡适眼中的“安徽第一文豪”的著述远不止此,仅从文学体裁来说他的作品就囊括了诗词文赋等多种门类,除广为人知的《儒林外史》外,还有现存四卷的《文木山房集》,记录了吴敬梓四十岁之前的大部分诗词作品,《诗说》则是他研究《诗经》的作品,另外还有史学论述《史汉纪疑》未成书,这些作品都鲜被学界重视和研究。吴敬梓身世经历复杂,经历过极荣极贫,也曾辗转多地,不同时期和地点对南京的书写也有较大的差异,因此广泛考察其各个时期的文学创作,有利于呈现吴敬梓更加丰富而独特的南京情怀。吴敬梓的南京情怀因其个人思想的深刻而呈现为层层递进、步步深入的三个境界,展现在作品中的南京形象也就越发多元。第一境界是由于家族血脉关系,吴敬梓对南京自然多了几分亲近之感。南京是江南科考重地,出身在以儒学为重的家庭中,吴敬梓怀着一种跟先辈看齐和光耀门楣的心态对南京充满了崇敬向往之情。第二境界是移居南京后,吴敬梓对这座城市有了更加深刻和理性的认识,他认识到这是一座有善有恶、有美有丑、有历史有现在的城市,它不因这里是六朝古都而更显贵气,也不因这里山清水秀而增清明。第三境界是在前俗旧事沦为空谈之后,吴敬梓发现无法在士人身上寄托的理想,在街头巷尾的平民身上找到了归属,他渐渐体会到南京市民身上勤劳踏实、自给自足、独立自主的品质,也正是这种品质才使得他们免受科举之骗、权势之欺,吴敬梓所寻找的这种兼具理性主义与人文情怀、谦卑却又潇洒自主的精神,正与当年的魏晋风度有着异曲同工之妙。这样的情怀不仅对吴敬梓创作题材的选择、情节的提炼和人物塑造有影响意义,而且在思想主旨上有着潜移默化的作用。目前,学术界对吴敬梓的作品研究尚不十分充分,大多仅关注《儒林外史》,对吴敬梓诗文、吴敬梓的南京情怀存在明显忽略的情况。本文在继承前人对吴敬梓研究的基础上,通过共时和历时比较等方法,全面考察吴敬梓诗文、小说等作品中的南京地域文化特色,以期探究出吴敬梓南京情怀的文学及地域学价值。