归有光（1506～1571）明代散文家，唐宋派的代表人物。明代的文坛科举之风盛行，文人由于功名的驱使，出现了时文写作剽窃模拟之风，针对这一不良现象，唐宋派提出以古文为时文，目的就是要全面系统的提高时文的创作水平，认为通过学习古文的写作技巧，才能使时文的面貌焕然一新，并提出“文必有法”这一创作论观点，认为在古文的创作过程中要重视文章的章法技巧，文章用字遣词及谋篇布局都要有法度，要遵循一定的写作规律，这一观念对明代文坛影响深远。本文主要研究作为唐宋派的代表人物归有光的古文文法论，应用文献法、对比法、举例法等方法研究归有光对文章如何写、怎么写的观点。本文共分为四个部分：第一部分论述归有光古文文法论之论“立意”，主要从立意以理为主、立论正大，立意需奇巧、架空出新意，立意需高远即主理、奇巧、高远几个方面阐述归有光对文章写作中“立意”的观点及其去如何立意所提出的具体可行的操作方法，同时总结出其对“立意”的阐释不具首创性，只是对前人的总结而已。第二部分阐述归有光古文文法论之论“结构”，结构的整体性，循序性，结尾的重要性是归有光文法论之“结构”的主要内容，其中归有光对文章的结尾的重要性的阐述很具体很全面，从结构的多重样式、结构的基本要求方面来论述，这也是其创新处。第三部分论述归有光古文文法论之论“文势”，从文脉、字法、句法几个方面阐述，其要求文脉要相连、段段要曲折有力；字法需由潜入深、级级深入；句法要上下相连、富于变化；修辞手法要巧妙的应用；观点鲜明，内容深刻，可以看出归有光深厚的文学功底。第四部分在前三部分的基础上，对归有光的古文文法论做基本的概括，阐述其对同时代古文理论构建的影响，对科举文风及对桐城派散文创作理论的影响。归有光虽在仕途上不太成功，但其在文学史上的地位是不可忽视的，明清以来对其的重视更加说明其价值，本文只是从一个方面来研究归有光，力求通过自己的阅读、研究来更全面的了解归有光。