东昌蝈蝈葫芦雕刻是产生于聊城地区的一种民间手工艺术,是运河两岸人民的一项家庭手工业,历经百年而不衰,从历史上看,东昌蝈蝈葫芦雕刻艺术是人类在长期的生活实践与艺术创造实践中产生的,是人类物质性和精神性生产高度结合的创造性行为。顾名思义蝈蝈葫芦是用葫芦怡养蝈蝈这种鸣虫的一种民间手工艺制品,其实畜养鸣虫作为一种极有趣和吸引力的活动、作为一种有意识的娱乐活动,它的形成已经有1000多年的历史,而且直到现在仍然保持着旺盛的生命力,所以在东昌蝈蝈产生和繁荣的明清时代之前,鸣虫的怡养已经有了较大的发展,并且形成了一定的规模,而东昌蝈蝈葫芦雕刻艺术就是在怡养鸣虫的风俗活动的推动下诞生的,经过一代又一代人的积累,传承,发展和创新,终于成为一项具有鲜明特点的民间工艺绝活。东昌府位于黄河下游的鲁西平原,濒临京杭大运河,明清两代为东昌府治所,是鲁西平原政治、经济、文化的枢纽,又是贸易中心和商品集散之地,曾经繁盛一时。充足的水资源和独特的土壤、气候为蝈蝈葫芦的培养与种植提供了独特的自然条件,东昌府的各种葫芦虫具曾经一度成为运河两岸农家生产的重要商品,远销至全国各地,而随之衍生的东昌府蝈蝈葫芦雕刻艺术也随之享誉国内外。　　硕士论文《东昌蝈蝈葫芦雕刻艺术研究》对东昌蝈蝈葫芦的起源形成及发展做了较全面的研究,同时对东昌蝈蝈葫芦雕刻的类型及其雕刻纹样的文化内涵进行了深入的分析,并且对于东昌蝈蝈葫芦雕刻艺术当前面临的危机与出路进行了思考,这对于保护与传承这项民间手工艺有着重要的现实意义。论文由以下部分构成:　　序言:本章主要对东昌蝈蝈葫芦雕刻艺术作以概括性的论述,以及论文选题的原因、该选题的研究现状和本课题的预期成果和意义,从而引出本文正题。　　第一章:东昌蝈蝈葫芦的历史渊源的研究:本章主要是从文学的角度来阐明鸣虫作为托物言志与情思寄托的载体,使历代文人从昆虫的鸣叫声里找到了某种情感寄托,正是这种情感的寄托于是很自然地出现了专门饲养鸣虫以听鸣声的现象。唐代到明清蓄养鸣虫活动从开始到繁盛尤其以蓄养蝈蝈的民俗影响最大,上至皇亲国戚、王公贵族,下至文人墨客、平民百姓对此乐此不彼。　　第二章:东昌蝈蝈葫芦雕刻艺术产生与繁荣的原因:本章从东昌蝈蝈葫芦雕刻艺术产生的自然生态环境和人文社会环境两个方面展开论述。东昌府在历史上显要的地理位置以及在繁盛时期重要的经济地位和当地丰富的文化艺术生活等诸多人文、地理的角度来揭示东昌蝈蝈葫芦雕刻艺术形成及繁荣的文化环境。　　第三章:东昌蝈蝈葫芦雕刻类型的传承与发展:本章主要论述了东昌蝈蝈葫芦雕刻类型由原来传统的二种类型—片花、针刺发展为片花、针刺、烙花、押花刻花五种类型,以及在世代相传的基础上形成了三大雕刻体系—阎寺雕刻体系、梁水镇雕刻体系、堂邑路庄雕刻体系,它们之间即相互独立、又相互影响,形成了自己独特的风格。　　第四章:东昌蝈蝈葫芦雕刻艺术的文化内涵:本章主要论述了东昌蝈蝈葫芦雕刻纹样中所蕴含的历史文化、审美文化以及雕刻谱系的传承文化。在历史文化中,雕刻的纹样既包含了中国民间传统的道德观和礼仪观同时也包含着与原始文化密切联系的求生、趋利、避害的观念意识;在审美文化中,包括装饰美和技艺美。在葫芦上雕刻的吉祥图案,可以说是最主要的造型艺术样式,是广大劳动者对生活的理想和追求的艺术,它以其独有的文化程式在人们的社会生活中发挥着趋吉避凶的功能,在雕刻葫芦过程中民间艺人技艺的娴熟,装饰手法和色彩的灵活多变以及制作工序的有条不紊都给人以美的享受;在传承文化中,言传、物传与心传是东昌蝈蝈葫芦雕刻艺术的三种传播媒介,通过这三种媒介产生了民间工艺造物中有代表性的两种传播形式,一是家庭血缘境域的承传,二是地缘境遇的传承。该章是本论文的重点。　　第五章:东昌蝈蝈葫芦雕刻艺术的现状与发展:本章分析了东昌蝈蝈葫芦雕刻艺术的发展现状并提出解决的方案。随着聊城旅游事业的发展和对非物质文化遗产的发掘保护,东昌蝈蝈葫芦雕刻艺术将逐步走进人们的视野,但是会这种工艺的老艺人越来越少,呼吁有关部门能够采取措施,保护和发掘这种特殊的文化遗产,因为这些民间工艺对宣传民间文化有着非常积极的意义。