普莱斯纳哲学人类学思想研究

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新时代的中国正展露出非凡的硬实力,大步走近世界舞台中央。彰显中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学话语体系是意识形态安全的关键屏障,是衡量国家文化软实力的重要标志。一个民族想要屹立于世界民族之林,一个国家想要始终走在时代的前列,必须建构一套完整有效的哲学社会科学话语体系。中国特色哲学社会科学话语体系的建构,是提高国家文化软实力,掌握国际话语权的必然要求。中国特色哲学社会科学话语体系在社会主义建
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人类是自然史的产物,与自然时刻发生着物质变换,彼此之间不断产生着对象性活动。因此,人类对于自然的思考自古有之,从本体论和认识论开始,人类最初的哲学围绕着自然展开。但当人类改造自然的力量被打开,与自然之间的矛盾便开始不断迸发。《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中突出了人与自然的紧密联系与相互影响,建立起了人与自然之间的对象性关系,确立了“人化自然”这一概念的诞生。通过对《手稿》的研究与
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马克思人民主体思想主要继承和发展了法国启蒙思想中的人民主权和德国古典哲学中的自我意识以及人本主义等核心理念,大致经历了四个阶段:一是萌芽时期,二是形成时期,三是发展时期,四是成熟时期。马克思通过对理论问题的深入剖析,看到了现实社会中长期存在的问题—少数人压迫大多数人的颠倒的社会,并深刻指出其不合理性。为改变这种状态,马克思从人类的整体命运出发,以最终实现个体主体地位为价值导向,在重新审视和批判资本
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自由问题作为哲学研究中的一个重要领域,从古希腊到近代形成了悠久的形而上学发展谱系,其中以德国古典哲学为形而上学发展的巅峰。与形而上学自由观相比,马克思自由观呈现出完全不同的研究路向,即实践研究路向。马克思自由观的生成与马克思本人思想的发展轨迹紧密相连,经历了缘起、初现、转向、确立到成熟的演变历程。在马克思思想发展的早期,伊壁鸠鲁对原子偏斜的讨论给予了他一定的启迪,在《博士论文》中对自由的现实性展开
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胡宏作为南宋之初著名理学家,思想直接承继二程,融汇了北宋诸儒思想之精髓,开创湖湘学统。胡宏仁学思想内涵丰富,体系完整,其仁之内涵及工夫层面对朱子、南轩、陆王等人理论建构提供了丰富借鉴,仁之功用层面则集中展示了他对社会秩序和政治实践的现实关切以及贯穿始终的经世致用特点。并且胡宏仁学体系中部分功用思想是超前的,对于当今社会发展仍有重要价值。文章开篇从先秦孔孟之仁入手,理清胡宏对仁学最初本源的回溯,并梳
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本文主要是从杜威的经验自然主义出发,探讨他的工具主义认识论思想。杜威在其实用主义哲学中将经验与生命进程联系起来,经验成为了关于行动的事情。因此,在杜威这里,经验主要是指有机体与环境相互作用的过程,而不再是低级的知识。进而以此为基础来理解人和世界,以及人与世界的关系。从这样一种经验自然主义出发,他的认识论思路也不同于传统哲学。杜威认为,在我们认识事物之前,就已经遭遇、拥有和享受事物了,认识恰恰是后来
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女性肩负着人类社会繁衍生息的重要使命,因此,在历史的发展进程中,女性的地位应是崇高的。然而,这一切都随着私有制的出现被打破,女性从权威的位置走向痛苦的深渊,随着时代的发展女性在世界上立足的问题也成为各界人士所关注的聚焦点,怎样解决女性及女权产生的问题、使女性的思想得到解放。而马克思主义女权主义正是研究女性问题的不可取代的领域,这是一个对现代女性处境的讨论,促进女性在各个方面有所发展进行深层次的研究
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