作为20世纪最重要的文学批评家和作家之一,李健吾为我们留下了丰富的文学文化遗产。他通过中西合璧的“直觉”“印象”式批评,在中国现代文学发展阶段再次为文学批评确立了与文学创作同样重要的艺术生产价值,为文艺批评的独立性做了有力辩护。本文的研究对象主要是李健吾的文学批评观,“批评观”作为一种态度和观点,包含了李健吾在文学创作方面的理想与要求。本文以李健吾对文学和文学批评的看法为研究重点,尝试梳理了李健吾“文学批评观”形成的历史和原因,通过对李健吾的批评实践和创作实践成果来考察这一批评观的实际价值。前言部分主要介绍本文试图提出的背景和目标,阐明选择李健吾的批评观作为研究对象的依据和理由。在此基础上,提出李健吾注重“怎样写”的“非主流”文学观和“自由生发”的印象批评对文学性的保留和发展具有非常重要的意义。第一章旨在说明李健吾文学批评活动的概况和学术渊源。第一节意在交代李健吾时代中国的文学批评所处的历史状况,简略勾画出中国上世纪二三十年代的文学批评概貌。第二节重点介绍重点阐述了李健吾所处的“京派”文学团体的文学风气,同时也简单比较了左翼革命文学作家和“海派”商业作家的不同,第三节探讨了外国文学对李健吾文学批评观的影响,着重分析别林斯基的现实主义、福楼拜的现实主义、德国历史主义和西方印象批评在李健吾文学批评观形成的过程中的外来影响。第四节介绍了中国传统文学批评思维方式和批评书写方式对李健吾的影响,主要选择了形象喻示、知人论世、以意逆志、超然玄览等传统文论来证明李健吾文学批评观中传统因素。论文第二章分析了李健吾在文学批评实践中如何体现了他的文学追求和文学批评观,主要是在批评对象的选择、审美风格的爱好、人物形象的处理、情感节奏的把握和批评文章的写作方式等方面进行考察和证明。除了批评家以外,李健吾自身也是一位优秀的作家,因此第三章安排分析了李健吾如何在自己的创作实践中体现自己的文学理想和艺术追求。例如对戏剧小说题材的选择、人物的处理、情节的安排、语言的锤炼和结构的设置。作为一名自由主义学者,李健吾的批评观体现出永恒的文学理想——在更高的层次上弘扬自由思想,充满人道主义和人文关怀的光彩,超越物质和政治的束缚。试图通过文艺解放被压抑的人性,用艺术的自由为构建健康的人生贡献力量。第四章总结分析了李健吾文学批评在当时和当下的价值：对“话语自由”和“批评独立”的价值坚守,在某些政治话语借助社会政治批评成为禁锢人压迫人扼杀人甚至剥夺人生命的工具时,李健吾的文学批评观彰显了金光闪闪的人性力.量。在当下,回顾与反思文学批评自身的审美维度与社会关怀维度之间的张力关系,并且思考如何通过审美的方式对社会功利意识进行包容和化合,对文学批评摆脱对物质的过度依附,在市场与文学规律之间寻求平衡,调整和确立自身定位具有非常重要的意义。最后,文章总结认为李健吾的文学观一定程度上代表了中国现代文学意识的成熟,也成为后来者学习的榜样。对于文学的前途和未来,李健吾的观点积极乐观,在李健吾看来,文学是生命的投入与人性的创造,文学批评以建设文学为目的,因此在文学史的长河中看,“文学死了”是一个伪命题。