从背景层面来看,后现代主义时代崇高精神的消解和视觉文化时代科学技术的兴起,为人们盲目追求视觉上的审美快感提供了精神契机和技术保障,外加消费社会利益至上原则对广泛大众的需求和欲望的无限刺激,致使人们陷入了一种被电子媒介包围着的非现实世界,这一世界披着美学外衣以实现自己的利益化目的。在这个世界里,身体尤其女性身体被资本家当做具有象征性和诱惑性的符号、亦被当做可供盈利的工具,它被呈现在各种商业广告和视频文化产品之中,暗示着性与理想的完美结合,诱使人们大量的投入金钱。而网络直播软件的大量上线和迅速繁荣正好为身体符号的商品化提供了展示的平台与媒介。从问题层面看,现代许多学者都比较注重电子媒介产品内涵的分析和对人文精神的强调,他们或是从传播学的角度来研究网络直播的传播策略,或是探究视觉文化的转向的原因和特征,或是只讨论身体美学问题,少有从视觉文化着眼将身体美学和具体的网络电子产品网路直播进行结合研究的。因此,文章在介绍了网络直播兴起的科学技术可供性和资本主义霸权的背景之后,运用多维视角评判网络直播中身体呈现的优害利弊,在尝试探讨了网络直播中美女主播表演的现象之后,发现在网络直播的交流性、互动性、即时性和草根性等特征的作用下,审美主体和审美客体即观众与粉丝之间不同于传统审美主客体的单项关系和心理活动,我们称之为身体主客体的审美新伦理。并探讨了网络女主播的身体表演及其与草根粉丝观众的社交行为是受到怎样的媒介场景、社会习俗和消费逻辑权力规约的。最后,我们在文章当中呼吁理性思维和恰当审美,并在结语部分提出关于文艺美学建设的“媒介”维度预想,强调了视觉文化时代审美理想重塑的必要性和必然性,并提出了警惕科技崇拜、加强审美教育,重塑审美价值,加强审美监督,规范审美秩序等建议。