【摘 要】
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在中国书法发展史上，为人所知的女书家是少数的，封建社会的制度与伦理道德的规范使得文化教育无法在女性群体中普及。一代闺秀张充和出生于制度改革与文化迸发的时代，传统与新式的教育给其打下了扎实的传统文化基调也给予其绝不同于旧时女性的守旧思维，优渥的家庭为其提供了优良的学习环境。诗词、书画、昆曲这类艺事是她的精神养料，使她从从容容地过完了自己传奇的一生。作为跨世纪的老人，作为诗人、女书家、昆曲表演艺术家，
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在中国书法发展史上，为人所知的女书家是少数的，封建社会的制度与伦理道德的规范使得文化教育无法在女性群体中普及。一代闺秀张充和出生于制度改革与文化迸发的时代，传统与新式的教育给其打下了扎实的传统文化基调也给予其绝不同于旧时女性的守旧思维，优渥的家庭为其提供了优良的学习环境。诗词、书画、昆曲这类艺事是她的精神养料，使她从从容容地过完了自己传奇的一生。作为跨世纪的老人，作为诗人、女书家、昆曲表演艺术家，张充和给予后世太多的精神财富，值得后人慢慢体悟其一生的艺术经验与见闻。
本文拟通过对张充和的生平事略与交游经历、张充和书风及其书法观、张充和的字外功夫以及张充和的书法成就分析，探寻女性书法家的艺术之路，给当代女性书法艺术发展以启示，并分析其艺术人生的独特性，了解其成就因素及艺术缺憾。作为中国传统文人精致文化的代表，张充和用其一生的实践为后人留下了丰富的精神遗产，具有承前启后的研究价值与继承和发展的借鉴意义。
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在本篇文章《意象造型语言在直接金属雕塑中的运用研究》这个题目中，笔者认为最重要的关键词有两个，一个词是“意象”，另一个词是“直接”。从第一个关键词“意象”来看，所谓“意象”，就是客观的物象通过艺术家独特的情感活动而创作出来的艺术形象。《周易略例·明象》中曾这样提到：“夫象者，出意也。”简单来说，“意象”指的就是寓“意”之“象”。“意象”这个词，更多的使用在中国画和古诗词里边，在中国画里面有“以形写
墨法是山水画重要的组成元素和表现手法之一,是指中国传统山水画用墨的技法,即充分利用“墨”自身的特性,通过笔的配合,水的晕化,纸的渲染,达到水墨淋漓浓淡干湿的艺术效果,同时它也是表现中国山水画境界和表达画家状画抒情的重要手段。据文献记载,北宋米芾曾担任临桂县尉,游遍桂林山水作有《阳朔山图》,但现已失传。在清初之际广西一些不太知名画家也描绘了桂林山水名胜的作品,例如罗辰的《桂林山水图》、张祥河的《桂林
重彩这一艺术样式在我国绘画的早期阶段占有重要位置有着长久的历史，在隋唐和宋代更是发展到了鼎盛时期，但是，伴随着以“潇散空灵”、“恬淡幽雅”为格调的文人画的出现和兴起，重彩画逐渐走向没落。在上个世纪八、九十年代，人们在艺术上的认知随着对西方绘画的不断了解和时代的变迁，逐渐发生了改变，重彩画开始重新被人们所接受，发展也日趋繁荣，打破了传统的以水墨画为主的局面，这一艺术样式在国内复兴。由于国内外大环境的
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黄易是清乾嘉时期碑学书法的先行者,在金石学、碑版考证、书法、篆刻等方面都有极深的造诣。其生平著有:《武梁祠题字》、《访碑图》、《小蓬莱阁金石文字》等。黄易在学术上成就卓著、影响巨大,但在其书法成就上,还未被引起足够的关注。本文在第一章回顾了黄易的生平和学术经历,简述其所处的时代背景及生平事略。金石学作为书法研究的重要组成部分,本文先从黄易的金石交游入手,以《小蓬莱阁金石目》《蒿洛访碑日记》等为原始
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