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摘 要：乔治·艾略特是英国维多利亚时期著名女作家，其代表作《弗洛斯河上的磨坊》自问世以来就赢得了众多评论家和普通读者的关注。国内外的评论家和学者分别从不同的视角对小说进行了分析。本文采用原型批评的方法分析《弗洛斯河上的磨坊》中女主人公麦琪与斯蒂芬逃离圣奥格镇这一情节，并由此分析解读麦琪逃离这一情节与《圣经》中摩西带领以色列人逃离埃及的相似性。
关键词：神话原型 麦琪 逃离 主题
麦琪是十九世纪英国著名女作家乔治·艾略特的代表作《弗洛斯河上的磨坊》中的女主人公。小说中麦琪从一位天真烂漫的富家小姐，经历了家庭的衰落，爱情的失败，最终实现了对自身价值的认识和体现。整部小说是麦琪的蜕变史，同时，麦琪离家出走这一故事情节又与《圣经》中摩西带领以色列人逃离埃及有着诸多相似的地方。本文将从文学评论中的神话原型批判理论入手分析麦琪的成长蜕变过程与《圣经》中摩西的《出埃及记》的共同之处。
一、作家、作品简介
乔治·艾略特（1819-1880）是英国维多利亚时期的一位著名女作家，她不但继承了英国现实主义文学的传统，还开创了现代心理分析的创作方法。弗吉尼亚·伍尔夫盛赞她是“女性的骄傲和典范”。赫伯斯·斯宾塞说她“智力上最让人羡慕的女性”。乔治·艾略特，原名玛丽·安·伊万斯（Mary Ann Evans），出生在华威郡一个中产阶级商人家庭，三十几岁时，她因翻译工作而开始文学生涯，之后还担任“西敏寺评论”杂志的编辑。乔治·艾略特是位描写的大师，她不仅擅长描写人物的外貌，而且擅长描写人物的内心。这些成段的细致入微的描写把她的人物一下子拉到了读者的面前——真实而亲切。著名批评家阿巴·伍尔逊说过，多萝茜“是所有小说人物中最美丽，最高尚的女主人公。” 让批评家得出这个结论的恐怕少不了小说中对人物外貌和内心的描写，乔治·艾略特在世时就赢得了广泛的赞誉，国外也不乏对其的研究。纵观二十世纪国外的艾略特研究，大体上可分为以下几个方面：首先是关于艾略特的传记研究，第二方面是从女性主义角度对其作品进行分析解读。第三方面是研究艾略特与所处的社会环境之间的关系，尤其是其所受的工业革命的影响。关于乔治·艾略特的另一种研究是关于其现实主义创作风格的。还有一类关于艾略特的研究是关于其作品的主题研究，其中大多数都关注于艾略特作品中的道德和宗教主题。随着新批评的出现国外关于艾略特研究的视角和方法也丰富起来，如新历史主义，心理分析等等。
国内关于艾略特的研究相对较晚，是从二十世纪末开始的。国内的学者主要从以下几方面对艾略特及其作品进行分析和评论的：首先是从女性主义角度进行分析和评论。国内对艾略特的另一研究角度是其作品中的心理描写艺术。艾略特是较早使用现代心理手段进行创作的小说家之一，国内关于艾略特的研究的另一主要方面是对艾略特作品中的道德、宗教主题的研究。国内关于艾略特的研究除了以上几方面还有对艾略特作品中人物的分析以及从新历史主义角度对艾略特的作品进行解读。
艾略特一生共创作了七部长篇小说、一部中篇小说集和一些诗歌、散文，以及无数的评论文章。小说《弗洛斯河上的磨坊》被认为是艾略特早期的优秀作品之一。小说讲述了弗洛斯河旁圣奥格镇上道尔考特磨坊主塔利弗因欠债而发生诉讼纠纷，败诉破产后其子女汤姆和麦琪的生活发生了重大变化。经过几年的努力，聪明而勤奋的汤姆还清债务并买回了磨坊，而麦琪与他家仇人的儿子菲利普之间的友谊却遭到了汤姆的反对。而麦琪与其表妹露西的未婚夫的一场不成功的“私奔”更是加深了兄妹间的裂痕。最终小说以兄妹相拥沉入水中为结局。小说《弗洛斯河上的磨坊》自问世以来就引起评论家们的注意，他们从小说的写作技巧，主题思想，结构特征等多个方面对小说进行了分析，对作品中所反映的作家的哲学宗教思想，历史社会观与女性观等等都进行了深入的分析与探讨。
国外对《弗洛斯河上的磨坊》的研究是从如下几个方面进行的。第一个角度还是从女性主义方面。还有一研究方向是从叙述学的角度入手。此外，部分学者还从生理学角度研究了小说中的人物。另一角度是从结构及内容的统一性分析了小说。以上就是国外对小说《弗洛斯河上的磨坊》的研究的几个方面。
国内对《弗洛斯河上的磨坊》的研究主要集中在以下几个方面：首先是对其悲剧结局的分析探索，国内学者对麦琪悲剧的成因等方面做了深入而细致的研究和探讨。国内对艾略特研究的另一方面是从女性主义角度入手，特别是对小说的主人公麦琪的分析也侧重于作者的女性主义观分析。对小说中所反映的宗教道德主题也是国内研究的一个主要方向。国内对小说研究的另一方向则是运用原型批评的方法对小说进行解读。国内对小说的研究除了以上几个大方向以外近年来还出现了许多新的方向，比如对小说的符号学阐释，及生态女性主义角度，以及艾略特的人本主义思想分析小说等等。
二、神话原型批评
神话原型批评是20世纪西方文论史上出现的研究文学与神话等原始文化关系的一种文学批评模式。原型批评理论的形成经历了从英国人类学家弗雷泽到瑞士心理学家荣格最后到加拿大文学理论家弗莱的过程。在马新国主编的《西方文论史》中编者指出弗莱的著作《批评的剖析》是神话原型批评的集成大者。在这部著作中，弗莱提出了以下几个主要观点：一、文学是“移位的神话”。二、原型意象与作品的基本类型。三、神话原：神话的叙述模式。四、“向后站”的批评。编者还指出神话原型批评把文艺学与现代心理学、文化人类学、结构主义语言学和哲学及其他人文学科融合在一起，极大地拓展了文艺研究的思维空间，开创了西方文学理论和文学批评融合现代学科知识综合发展的新局面。神话原型批评在20世纪末也引起了中国学者的广泛关注。在国内也有不少学者运用神话原型批评的方法对国内外的作品进行分析。
三、麦琪的逃离
在小说《弗洛斯河上的磨坊》中有这样一个情节，即女主人公麦琪跟她表妹露西的未婚夫史蒂芬私奔，但最终麦琪拒绝了史蒂芬的求婚，回到了自己位于圣奥格镇的家中。麦琪之所以会与自己的表妹的未婚夫私奔自然是有许多错综复杂的原因的。首先，当然是麦琪与史蒂芬彼此深爱着对方。在遇到史蒂芬之前，麦琪的世界里有三位重要的男性：麦琪的父亲，麦琪的哥哥汤姆，以及麦琪家仇人的儿子菲利普。这三位男士都以自己的方式爱着麦琪。麦琪的父亲对麦琪有着深深的父爱，麦琪的父亲认为麦琪继承了自己家族的优良外貌，不仅如此，麦琪还十分聪明，但是在保守的父亲眼里，女孩子太聪明并不是一件好事。所以即便父亲深爱着麦琪，但由于其思想的局限性，他对麦琪的爱是有一定的局限性的。麦琪的哥哥汤姆也深深地爱着麦琪，尽管他不善表达而且有时他表达爱的方式不是麦琪所期望的形式，但毫无疑问，他是深爱着自己的妹妹的，这是兄长之爱。而麦琪仇人家的儿子菲利普，菲利普天生残疾，他深爱着麦琪却因为天生残疾而自卑不敢表述自己的爱意，后来菲利普的父亲又设计夺取了麦琪家的磨坊，这使得飞利浦的爱更加无望了。直到遇到了史蒂芬，麦琪被史蒂芬深深吸引。史蒂芬英俊、富有、浪漫，符合了年轻女性对理想伴侣的一切想象。而史蒂芬也被麦琪的独特气质所吸引，麦琪拥有着和露西以及其他女性完全不同的外貌。麦琪黑发，肤色也暗，而露西典型的金发碧眼。不仅如此，麦琪乐观、开朗、独立的个性也让她与众不同。然而，他们的爱是不被世人所允许的，菲利普是麦琪表妹的未婚夫，他们被这种无望的爱折磨的几近窒息，最后选择了私奔。然而，私奔丝毫没有带给二人快乐的生活，他们都带上了道德的枷锁，他们无法原谅自己对亲人的背叛，最终，麦琪拒绝了史蒂芬的求婚，毅然回到了家乡，这是自我道德的救赎。
四、从神话原型角度解读麦琪的逃离
在对神话原型理论介绍中，有一重要理论即“文学移位”，仔细分析麦琪和史蒂芬的私奔以及《圣经﹒出埃及记》，不难得出如下结论：麦琪是以色列人的文学移位;史蒂芬是摩西的文学移位。在《圣经﹒出埃及记》中，以色列人在埃及受尽折磨，最终在摩西的领导下成功的逃离了埃及，并在逃亡路上制定了以色列人的道德准则。而小说中的麦琪在逃离前，同样处于情感的水深火热之中。她一面忍受着对史蒂芬无望的爱，同时又要面对自己内心对菲利普的同情和对露西的内疚。这三种情感撕扯着她就像以色列人在埃及受苦一样。而史蒂芬就是她的摩西，是史蒂芬带领着麦琪逃离了这水深火热，并让麦琪意识到道德在人生活中的重要性。因此，史蒂芬就是摩西的文学移位。
结论：通过对《弗洛斯河上的磨坊》中麦琪逃离这一情节以及《圣经·出埃及记》的分析。可以得出结论，麦琪与史蒂芬的逃离是出埃及记的文学移位。可见，了解圣经故事对英美文学的学者至关重要。
参考文献
[1] 马新国，主编.西方文论史[G].北京：高等教育出版社，2002.5.
[2] 杜隽.乔治·艾略特的伦理批评[M].上海：学林出版社，2006.6.
[3] 陈慧，袁宪军，吴伟仁，译.吴持哲，校译. 弗莱.批评的剖析[M].天津：百花文艺出版社，2006.1.
[4] 韩晓华.从圣经原型角度分析《弗洛斯河磨坊》[J].长春大学学报，2007（11）：65-68.
[5] 李维屏，周斌.洗尽沙砾还金来——谈弗莱原型批评文学史观研究中被忽略的一面[J].外国文学，2001（3）：46-51.
[6] 廖辉.论《弗洛斯河磨坊》的原型模式》[J].湘潭师范学院学报，2007（1）：93-94.
关键词：神话原型 麦琪 逃离 主题
麦琪是十九世纪英国著名女作家乔治·艾略特的代表作《弗洛斯河上的磨坊》中的女主人公。小说中麦琪从一位天真烂漫的富家小姐，经历了家庭的衰落，爱情的失败，最终实现了对自身价值的认识和体现。整部小说是麦琪的蜕变史，同时，麦琪离家出走这一故事情节又与《圣经》中摩西带领以色列人逃离埃及有着诸多相似的地方。本文将从文学评论中的神话原型批判理论入手分析麦琪的成长蜕变过程与《圣经》中摩西的《出埃及记》的共同之处。
一、作家、作品简介
乔治·艾略特（1819-1880）是英国维多利亚时期的一位著名女作家，她不但继承了英国现实主义文学的传统，还开创了现代心理分析的创作方法。弗吉尼亚·伍尔夫盛赞她是“女性的骄傲和典范”。赫伯斯·斯宾塞说她“智力上最让人羡慕的女性”。乔治·艾略特，原名玛丽·安·伊万斯（Mary Ann Evans），出生在华威郡一个中产阶级商人家庭，三十几岁时，她因翻译工作而开始文学生涯，之后还担任“西敏寺评论”杂志的编辑。乔治·艾略特是位描写的大师，她不仅擅长描写人物的外貌，而且擅长描写人物的内心。这些成段的细致入微的描写把她的人物一下子拉到了读者的面前——真实而亲切。著名批评家阿巴·伍尔逊说过，多萝茜“是所有小说人物中最美丽，最高尚的女主人公。” 让批评家得出这个结论的恐怕少不了小说中对人物外貌和内心的描写，乔治·艾略特在世时就赢得了广泛的赞誉，国外也不乏对其的研究。纵观二十世纪国外的艾略特研究，大体上可分为以下几个方面：首先是关于艾略特的传记研究，第二方面是从女性主义角度对其作品进行分析解读。第三方面是研究艾略特与所处的社会环境之间的关系，尤其是其所受的工业革命的影响。关于乔治·艾略特的另一种研究是关于其现实主义创作风格的。还有一类关于艾略特的研究是关于其作品的主题研究，其中大多数都关注于艾略特作品中的道德和宗教主题。随着新批评的出现国外关于艾略特研究的视角和方法也丰富起来，如新历史主义，心理分析等等。
国内关于艾略特的研究相对较晚，是从二十世纪末开始的。国内的学者主要从以下几方面对艾略特及其作品进行分析和评论的：首先是从女性主义角度进行分析和评论。国内对艾略特的另一研究角度是其作品中的心理描写艺术。艾略特是较早使用现代心理手段进行创作的小说家之一，国内关于艾略特的研究的另一主要方面是对艾略特作品中的道德、宗教主题的研究。国内关于艾略特的研究除了以上几方面还有对艾略特作品中人物的分析以及从新历史主义角度对艾略特的作品进行解读。
艾略特一生共创作了七部长篇小说、一部中篇小说集和一些诗歌、散文，以及无数的评论文章。小说《弗洛斯河上的磨坊》被认为是艾略特早期的优秀作品之一。小说讲述了弗洛斯河旁圣奥格镇上道尔考特磨坊主塔利弗因欠债而发生诉讼纠纷，败诉破产后其子女汤姆和麦琪的生活发生了重大变化。经过几年的努力，聪明而勤奋的汤姆还清债务并买回了磨坊，而麦琪与他家仇人的儿子菲利普之间的友谊却遭到了汤姆的反对。而麦琪与其表妹露西的未婚夫的一场不成功的“私奔”更是加深了兄妹间的裂痕。最终小说以兄妹相拥沉入水中为结局。小说《弗洛斯河上的磨坊》自问世以来就引起评论家们的注意，他们从小说的写作技巧，主题思想，结构特征等多个方面对小说进行了分析，对作品中所反映的作家的哲学宗教思想，历史社会观与女性观等等都进行了深入的分析与探讨。
国外对《弗洛斯河上的磨坊》的研究是从如下几个方面进行的。第一个角度还是从女性主义方面。还有一研究方向是从叙述学的角度入手。此外，部分学者还从生理学角度研究了小说中的人物。另一角度是从结构及内容的统一性分析了小说。以上就是国外对小说《弗洛斯河上的磨坊》的研究的几个方面。
国内对《弗洛斯河上的磨坊》的研究主要集中在以下几个方面：首先是对其悲剧结局的分析探索，国内学者对麦琪悲剧的成因等方面做了深入而细致的研究和探讨。国内对艾略特研究的另一方面是从女性主义角度入手，特别是对小说的主人公麦琪的分析也侧重于作者的女性主义观分析。对小说中所反映的宗教道德主题也是国内研究的一个主要方向。国内对小说研究的另一方向则是运用原型批评的方法对小说进行解读。国内对小说的研究除了以上几个大方向以外近年来还出现了许多新的方向，比如对小说的符号学阐释，及生态女性主义角度，以及艾略特的人本主义思想分析小说等等。
二、神话原型批评
神话原型批评是20世纪西方文论史上出现的研究文学与神话等原始文化关系的一种文学批评模式。原型批评理论的形成经历了从英国人类学家弗雷泽到瑞士心理学家荣格最后到加拿大文学理论家弗莱的过程。在马新国主编的《西方文论史》中编者指出弗莱的著作《批评的剖析》是神话原型批评的集成大者。在这部著作中，弗莱提出了以下几个主要观点：一、文学是“移位的神话”。二、原型意象与作品的基本类型。三、神话原：神话的叙述模式。四、“向后站”的批评。编者还指出神话原型批评把文艺学与现代心理学、文化人类学、结构主义语言学和哲学及其他人文学科融合在一起，极大地拓展了文艺研究的思维空间，开创了西方文学理论和文学批评融合现代学科知识综合发展的新局面。神话原型批评在20世纪末也引起了中国学者的广泛关注。在国内也有不少学者运用神话原型批评的方法对国内外的作品进行分析。
三、麦琪的逃离
在小说《弗洛斯河上的磨坊》中有这样一个情节，即女主人公麦琪跟她表妹露西的未婚夫史蒂芬私奔，但最终麦琪拒绝了史蒂芬的求婚，回到了自己位于圣奥格镇的家中。麦琪之所以会与自己的表妹的未婚夫私奔自然是有许多错综复杂的原因的。首先，当然是麦琪与史蒂芬彼此深爱着对方。在遇到史蒂芬之前，麦琪的世界里有三位重要的男性：麦琪的父亲，麦琪的哥哥汤姆，以及麦琪家仇人的儿子菲利普。这三位男士都以自己的方式爱着麦琪。麦琪的父亲对麦琪有着深深的父爱，麦琪的父亲认为麦琪继承了自己家族的优良外貌，不仅如此，麦琪还十分聪明，但是在保守的父亲眼里，女孩子太聪明并不是一件好事。所以即便父亲深爱着麦琪，但由于其思想的局限性，他对麦琪的爱是有一定的局限性的。麦琪的哥哥汤姆也深深地爱着麦琪，尽管他不善表达而且有时他表达爱的方式不是麦琪所期望的形式，但毫无疑问，他是深爱着自己的妹妹的，这是兄长之爱。而麦琪仇人家的儿子菲利普，菲利普天生残疾，他深爱着麦琪却因为天生残疾而自卑不敢表述自己的爱意，后来菲利普的父亲又设计夺取了麦琪家的磨坊，这使得飞利浦的爱更加无望了。直到遇到了史蒂芬，麦琪被史蒂芬深深吸引。史蒂芬英俊、富有、浪漫，符合了年轻女性对理想伴侣的一切想象。而史蒂芬也被麦琪的独特气质所吸引，麦琪拥有着和露西以及其他女性完全不同的外貌。麦琪黑发，肤色也暗，而露西典型的金发碧眼。不仅如此，麦琪乐观、开朗、独立的个性也让她与众不同。然而，他们的爱是不被世人所允许的，菲利普是麦琪表妹的未婚夫，他们被这种无望的爱折磨的几近窒息，最后选择了私奔。然而，私奔丝毫没有带给二人快乐的生活，他们都带上了道德的枷锁，他们无法原谅自己对亲人的背叛，最终，麦琪拒绝了史蒂芬的求婚，毅然回到了家乡，这是自我道德的救赎。
四、从神话原型角度解读麦琪的逃离
在对神话原型理论介绍中，有一重要理论即“文学移位”，仔细分析麦琪和史蒂芬的私奔以及《圣经﹒出埃及记》，不难得出如下结论：麦琪是以色列人的文学移位;史蒂芬是摩西的文学移位。在《圣经﹒出埃及记》中，以色列人在埃及受尽折磨，最终在摩西的领导下成功的逃离了埃及，并在逃亡路上制定了以色列人的道德准则。而小说中的麦琪在逃离前，同样处于情感的水深火热之中。她一面忍受着对史蒂芬无望的爱，同时又要面对自己内心对菲利普的同情和对露西的内疚。这三种情感撕扯着她就像以色列人在埃及受苦一样。而史蒂芬就是她的摩西，是史蒂芬带领着麦琪逃离了这水深火热，并让麦琪意识到道德在人生活中的重要性。因此，史蒂芬就是摩西的文学移位。
结论：通过对《弗洛斯河上的磨坊》中麦琪逃离这一情节以及《圣经·出埃及记》的分析。可以得出结论，麦琪与史蒂芬的逃离是出埃及记的文学移位。可见，了解圣经故事对英美文学的学者至关重要。
参考文献
[1] 马新国，主编.西方文论史[G].北京：高等教育出版社，2002.5.
[2] 杜隽.乔治·艾略特的伦理批评[M].上海：学林出版社，2006.6.
[3] 陈慧，袁宪军，吴伟仁，译.吴持哲，校译. 弗莱.批评的剖析[M].天津：百花文艺出版社，2006.1.
[4] 韩晓华.从圣经原型角度分析《弗洛斯河磨坊》[J].长春大学学报，2007（11）：65-68.
[5] 李维屏，周斌.洗尽沙砾还金来——谈弗莱原型批评文学史观研究中被忽略的一面[J].外国文学，2001（3）：46-51.
[6] 廖辉.论《弗洛斯河磨坊》的原型模式》[J].湘潭师范学院学报，2007（1）：93-94.