伊丽莎白·乔利是二十世纪澳大利亚文坛上的一颗璀璨的明珠，同时她在世界上最有名的135位女性作家中占有一席之地。乔利的作品一定程度上反映了有闲阶级妇女的生活，尤其是她们的迫切要寻找同性别性伴侣的需要。因此就内容而言，乔利的小说是逆传统的。它所表现的一个重要内容是女性之间的爱，即同性恋。她作品中很多女主人公都是同性恋者，渴求着女性的爱。这些人物无论是在现实中还是文学创作中都属于边缘群体，以前是很少有她们的地位的。而在乔利的想象世界中，这些人物都由边缘走向中心，对自我身份重新进行了探索和认识，颠覆了父权制下的传统女性形象。乔禾的十几部作品主要体现的都是女性的经历和生活，尤其是女性之间的情谊。本论文从她众多的小说中精心挑选出来自不同时期的最有代表性的三部作品《银鬃马》、《皮博迪小姐的遗产》和《井》，通过对其中女性形象的分析来揭示乔利独特的女性观。 目前，在国内，对乔利小说的研究还处于起步阶段。为数不多的论文主要是从后殖民主义以及叙事方法等角度进行探讨研究的。迄今为止，还没有任何一位学者从女性主义的视角对其作品进行分析。因此作者希望本论文能填补这方面的空白。 本论文主要运用女性主义文学批评方法对乔利的《银鬃马》、《皮博迪小姐的遗产》和《井》这三部小说中塑造的女性形象和女性关系进行分析研究，揭示乔利的女性主义意识以及女性对自我身份的探索过程。身份的迷失是女性长期遭受压迫的结果。父权是家庭中的男性通过禁止女性接近欲望的主体而运作的众多权力中的一种，它迫使女性盲目地顺从习以为常的男权思维定势，妨碍了她们对自己实际需要的认识，异化为父权世界的跟从者；丧失自我成为他者。这一“他者”即是女性主义强调的女人相对于男人所处的边缘化、陌生人的、次要的、从属的、被动的特殊处境和地位。女性身份迷失的根源以及如何重建自我是女性主义关心的问题。乔利为女性身份危机问题提供了解决方法。 乔利是一个彻底背叛传统的作家。她彻底颠覆了传统的女性形象，打破了旧的关于女性的种种神话。她认识到女性的身份决不应当是单一的、定型化了的，必须是丰富的综合体，以此重塑全新的女性人生。在《银鬃马》、《皮博迪小姐的遗产》和《井》这三部作品中，乔利在自己的想象空间中颠覆了几千年来人类关于两性文化、两性秩序的定势思维。她的作品力图重新反思人类历史性别文化中的人为因素。女性情谊是妇女实现自我意识的觉醒以及寻求自我解放的途径之一。作者通过对女性关系得描写达到了用边缘颠覆中心、否定权威、批判理性的目的；为女性解放提供了新的视角，再现了重建人类关系多元共生的后现代文化的普遍涵义。 本论文分为四章。第一章对作者的生平以及创作进行简单介绍并对国内外相关研究成果进行综述。第二章是结合文本对乔利三部作品中主人公对自我身份的探索过程进行分析，从而揭示父权制是她们在性别奴役与异化过程中的主要根源。第三章具体分析小说中的女性形象。主要从性取向、屋中的天使、欲望与创作这几个方面来分析乔利独特的女性观。她彻底颠覆了传统的女性形象，并提供了理解妇女解放及男人与女人关系的新视角。最后一章是论文的结论部分。