婚恋型狐女故事是中国古代文学中一类古老的精怪故事,它在上古神话中开始萌芽,经过长期的发展和演变,在充分吸取了民间文学营养和融汇民俗精神的清代文人笔下定型并取得辉煌成就。因此,清代文言小说中的婚恋型狐女故事既是前代文学发展的结果,更是清代时代特征的产物。本文主要从以下几个方面对其进行研究: “引论部分”:对“婚恋型狐女故事”的含义加以界定,回顾它的由来和在清之前的发展演变状况,为清代文言小说中的故事作一历史铺陈和背景描述。 上篇“清代文言小说中婚恋型狐女故事的三大类别”:将清代文言小说中的婚恋型狐女故事大致划分为“妖狐”故事、“义狐”故事和“诗狐”故事三种具有不同功能的叙事类别。这三个类别既传承于前代婚恋型狐女故事,更通过情节内容的变换增减表现出故事新的时代特征和发展趋势。尽管它们各具特色,其共同特征大多是狐女占主体地位,而男性则相对处于从属地位。美艳风流的狐女虽仍带有非人特点,但却是美的、善的,颇具人的形神和性情,能给落寞中的男子带来温馨、欢乐,满足他们的种种世俗欲望。清代文言小说中的狐女在总体上可称为寄托意愿、补偿现实的一种象征性的文学意象。 下篇“清代文言小说中婚恋型狐女故事的时代成因”:从清代民俗信仰、现实女性文化环境以及文人心理等方面来考察婚恋型狐女故事的时代成因。民间盛行的狐仙信仰从民俗大环境上奠定了故事的世俗基调和文化氛围;处境困顿的文人自觉运用民间素材,从自己的心理需求出发,有意识地对故事进行开掘和再创造,将神怪荒诞的故事转化为一种审美理想,以获得现实的超越和精神的救赎,使狐女故事的内涵上升到更文明的层次;而清代一些优秀的复苏女性