章太炎是清末民初的学问家兼革命家,从1897年到1910年的一段学术历程是他一生中重要的灿烂时光。辛亥革命以后逐渐步入中年的章太炎很少直接参与政治活动主要侧重于传统学术的传播与讲授。政治上的紧张感觉的消失、以前论学议政对手的淡出使章太炎辛亥革命以后的文化政治思想走向与辛亥之前发生了变化。《訄书》与《国故论衡》是章太炎在1897年到1910年间的代表之作。本文就以这两本著作为核心文本,展开对章太炎在这段时期的文化政治思想的分析。以往的章太炎的研究比较注重从观念史的视角对章氏的思想进行释读,但他的文化观念离不开他所处的文化生态。所以,本篇论文采取的是在章太炎的具体的生活世界和文化生态中来论述他的文化政治思想的路数,通过这种方法体现出章太炎在复杂多变的文化生态中展开中西文化讨论的具体路径。本文共分两编,上编从《訄书》的写作修辞的角度来探讨章太炎的民族主义文化立场所渗透的古文经学家的思想气质,探讨他写作体例的文化生态背景。章太炎本身的独立品格以及他所持续关注的知识分子批评是他文化政治思想中非常重要的一个层面。章太炎在《訄书》的写作修辞和知识分子批评中所表达出的正是文化在具体的历史情境中的丰富的应对现实的方式。从写作修辞的角度看,章太炎对于民众作为一个政治概念并没有给予充分的关注,康有为、梁启超的政治评论与文化观念都有极为明显的西学特征,但章太炎将其视为对今文经学的文化观念的延续与新变。此外,章太炎在述学文体上注重对魏晋文体的追摹这暗含着对当时学术文体的一次反拨。从以上两个方面,我们可以看出章太炎如何地站在中国文化的内部来处理中西文化碰撞的问题。上编还论及章太炎的知识分子批评的问题,这是将生硬的学术问题带回到生龙活现的生活场景的方法,这种方法也最能体现章太炎游走在学术与政治之间,游走在文化生态之中应对现实的灵活方式。文化不仅是观念和思想方式同时也是一种行动主义的智慧。下编从章太炎《国故论衡》与清季国粹运动的关系来探讨一个传统学术知识的体例的建立过程以及在具体篇章中表征出的不同文化议题。对于《国故论衡》的文化政治思想的分析是从中西学术之争如何转化为传统内部的论战、反传统的思想以及它与新文化运动的关系这三个层面依次展开的。结语认为,在清王朝衰败的情形下民间政治力量逐渐兴起,清季一大批学术精英通