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曾子是孔门著名的弟子,他是儒学史上承前启后的关键人物。曾子继承孔子孝道思想以及春秋以前的孝观念,结合自己的孝道实践,完善了孝道思想内涵,对后世产生了巨大影响。
本文的写作分为四个部分。
第一部分讨论了曾子孝道研究的选题意义、曾子孝道研究可依据的重要资料,并对以往曾子孝道研究的概况进行了梳理。在先秦儒学史上,曾子是一个承前启后的关键人物,成为联结孔孟之间的桥梁与纽带。曾子的思想不仅影响了后来的思孟学派,而且发展出乐正子春学派,而后者与儒家孝论经典《孝经》有着密切的关系。为了论述的方便,我们以1949年、1980年为界,将国内学术界关于曾子的研究划分为三个阶段,每一阶段都有代表性的论著。从重要性与可靠性上看,《大戴礼记·曾子十篇》源于古书曾子,出土文献和传世文献都证明《曾子十篇》是真实而集中地反映曾子孝道思想的核心资料。
第二部分总结曾子以前孝的发展演变。殷商时期是孝观念的形成时期,这时的孝主要是对天祖崇拜意义上的孝。西周时期的孝观念在继承殷商孝观念基础上,又发展出宗法、伦理意义上的孝观念。孝的对象十分广泛,且对宗族之祖的孝重于父母之孝。春秋时期,孝养父母观念得到普及,个体小家庭大量出现,父权地位提升,父子关系突出。祭祖的宗教意义让位于政治、伦理意义。到了孔子,他认为孝源于人内心,是仁的体现,把孝由外在的规范转化为人内心的要求。还把西周宗法之孝转为家庭伦理的孝,并扩展到社会伦理,并认为祭祀之孝起到教化的作用。
第三部分通过对曾子里籍、生平韵考述来看曾子孝道思想产生的背景。曾子的生平对曾子孝道思想产生了一定影响。曾子生活的时代,士阶层的崛起不仅给政治制度带来了冲击,促使世袭制度发生动摇、新的选官制度形成以及后来中央集权制度形成,而且对于当时社会上孝养父母的观念起到了很好的推动作用。曾子所处时代对其孝道思想的形成也产生了很大影响。
第四部分全面论述了曾子孝道思想创新之处。曾子将孝作为做人的基本准则,以“身为亲之体”为孝道根源与依据,突出了孝道思想的新意,重视生命的延续、兼顾()神的层面,讲求终身之孝,并把孝扩大到社会层面,提升到大经大法的地位,将孝区分为大、中、小三个层次。以敬为判断标准,重视孝道的履行,把孝道理论与实践相结合,从理论到实践,完善了孝道思想内涵。
最后,文章论述了曾子孝道理论对儒家孝道经典《孝经》的影响。我们通过《大戴礼记》与《孝经》两者内容的一致性与差异性的比较,说明了一方面,它们内容存在一致性,《孝经》中字句更加精炼,表明《孝经》是对《曾子十篇》相关内容的总结、提炼,两者存在着密切的传承关系。而两文献内容存在差异性,则表明《孝经》是从《曾子十篇》中发展而来的。
本文的写作分为四个部分。
第一部分讨论了曾子孝道研究的选题意义、曾子孝道研究可依据的重要资料,并对以往曾子孝道研究的概况进行了梳理。在先秦儒学史上,曾子是一个承前启后的关键人物,成为联结孔孟之间的桥梁与纽带。曾子的思想不仅影响了后来的思孟学派,而且发展出乐正子春学派,而后者与儒家孝论经典《孝经》有着密切的关系。为了论述的方便,我们以1949年、1980年为界,将国内学术界关于曾子的研究划分为三个阶段,每一阶段都有代表性的论著。从重要性与可靠性上看,《大戴礼记·曾子十篇》源于古书曾子,出土文献和传世文献都证明《曾子十篇》是真实而集中地反映曾子孝道思想的核心资料。
第二部分总结曾子以前孝的发展演变。殷商时期是孝观念的形成时期,这时的孝主要是对天祖崇拜意义上的孝。西周时期的孝观念在继承殷商孝观念基础上,又发展出宗法、伦理意义上的孝观念。孝的对象十分广泛,且对宗族之祖的孝重于父母之孝。春秋时期,孝养父母观念得到普及,个体小家庭大量出现,父权地位提升,父子关系突出。祭祖的宗教意义让位于政治、伦理意义。到了孔子,他认为孝源于人内心,是仁的体现,把孝由外在的规范转化为人内心的要求。还把西周宗法之孝转为家庭伦理的孝,并扩展到社会伦理,并认为祭祀之孝起到教化的作用。
第三部分通过对曾子里籍、生平韵考述来看曾子孝道思想产生的背景。曾子的生平对曾子孝道思想产生了一定影响。曾子生活的时代,士阶层的崛起不仅给政治制度带来了冲击,促使世袭制度发生动摇、新的选官制度形成以及后来中央集权制度形成,而且对于当时社会上孝养父母的观念起到了很好的推动作用。曾子所处时代对其孝道思想的形成也产生了很大影响。
第四部分全面论述了曾子孝道思想创新之处。曾子将孝作为做人的基本准则,以“身为亲之体”为孝道根源与依据,突出了孝道思想的新意,重视生命的延续、兼顾()神的层面,讲求终身之孝,并把孝扩大到社会层面,提升到大经大法的地位,将孝区分为大、中、小三个层次。以敬为判断标准,重视孝道的履行,把孝道理论与实践相结合,从理论到实践,完善了孝道思想内涵。
最后,文章论述了曾子孝道理论对儒家孝道经典《孝经》的影响。我们通过《大戴礼记》与《孝经》两者内容的一致性与差异性的比较,说明了一方面,它们内容存在一致性,《孝经》中字句更加精炼,表明《孝经》是对《曾子十篇》相关内容的总结、提炼,两者存在着密切的传承关系。而两文献内容存在差异性,则表明《孝经》是从《曾子十篇》中发展而来的。