本论文以田野调查为基础，以福长村火把节为个案，综合运用民俗学、人类学等相关理论，探讨村落生活中文化空间的建构和发展。“文化空间”是自然和人文的整体性场景，是生存环境、生产方式、生活方式、族群意识等因素融合而成的立体空间，它以活态的的方式呈现，楔入民众日常的生活之中。本文在基于对村落传统文化展开动态、深入、全面的观察和理解的基础上，对“文化空间”进行了相关个案的透视和理论阐发。本论文主要分为五个部分：　　 第一部分为导言部分。在此部分中对“文化空间”进行了概念界定和层次划分，并对相关知识进行了学术史的梳理，在前人研究的基础上使本文的研究具有当下性意义。　　 第二部分简要介绍了田野调查地的概况。分别从村落的自然环境、村落历史及村落以火把节和二月八为核心的的节日习俗三个方面进行了描述。为下一个部分对村落生活中火把节文化空间建构的分析奠定了基础。　　 第三部分阐明了火把节节日文化空间的建构过程。结合田野调查的成果，认为对火把节文化空间的建构离不开建构的物态依凭、行为支柱和精神指引，认为火把节文化空间是一个人神同在的空间，村民的公共诉求是此空间的核心价值，而且此空间是村民生活实践的过程和结果。　　 第四部分以福长村火把节文化空间为例，描述了“文化空间”的当代发展。认为“文化空间”在当代经历了一个恢复和重构的历史阶段，“文化空间”的传承机制虽然存在问题，但民众的现实需要，使“文化空间”仍在社会生活中得到发展。　　 第五部分是本文的余论。在此部分中，简要概括了本文的主要内容，并在此基础上对文化空间的保护进行了思考。