太平天国壁画是伴随着太平天国起义后政治制度的建立而出现的一种艺术形式。这种艺术形式既是太平天国用以“判尊卑”等级的一种标志，也是数以千计的府第馆用以“状观瞻”的装饰需要，具有鲜明的时代特色和大众化的艺术倾向。本研究立足艺术学理论视角，综合运用跨学科研究方法，通过对现存太平天国壁画和各类文献资料的考察和梳理，探索太平天国壁画的艺术题材、艺术创作观念和艺术风格，揭示太平天国壁画的时代精神与艺术价值。　　太平天国政权建立后，艺术形式出现了较左的表现方式，卷轴画形式被置入到建筑壁画创作中，祥瑞图案等民间元素被广泛运用，吉祥瑞物图、军事类型图、生活景象图、故事图成为太平天国壁画的四大主要创作题材。这些壁画艺术题材不仅与当地风俗和民间信仰存在关联，也是对当时社会政治、军事、文化、宗教等方面的映射。对太平天国壁画题材的分析具有“以图证史”的现实意义和价值。　　民间艺人和文人画家是创作太平天国壁画的两大主体，民间艺人的创作观念在与宫廷艺术观念对抗的同时具有其内部形态，文人画家的创作观念则体现出民间化与文人传统的双重特性，在洪秀全宗教思想的影响下，两者的作品具有“隐喻性”的特征取向。在太平天国不同图像的壁画作品中，“花鸟画”是对“士大夫”对道德品格观的继承，“山水画”体现出现实主义的创作观念，“飞禽走兽画”代表对象征性寓意的表达，“人物画”则解释了“反偶像崇拜”的艺术创作宗教观的形成。就壁画创作观念价值而言，太平天国壁画一方面具有供观赏的功能和价值，另一方面也是权力、身份和地位的象征。　　建筑形式及建筑所服务的对象对太平天国壁画风格的形成起重要作用。太平天国壁画在自身演变过程中，既融合了“卷轴画式”的表现形式，又与民间人物年画、民间吉祥瑞物年画、文人山水绘画等艺术形式存在着关联，具有象征性、抒情性、现实性的多重艺术风格特征。太平天国作品还体现出“天王”、“龙神”文化，鬼神祭祀、方术精神和寄托“凡间皆兄弟”理想的时代精神，具有宗教色彩和民俗色彩的双重艺术价值。