人们普遍在语言中习惯使用“我”，喜好用“我”来表达自己的经验、观点、态度、立场等。笔者以为，人们使用“我”不只是一种语言使用习惯上的偶然，而是有其背后必然存在着导致人们这种语言偏好的必然原因。人们普遍的具有自我意识，这种意识也被看作是人区别于其他生物的独特之处。自我意识与其他意识不同，它直接指向于自身，因而是一种内向性、反思性思维，那么其反思的对象究竟是什么？隐藏于人们使用“我”的语言习惯与自我意识背后的那个神秘的存在就是“自我”。在哲学史上存在着不同的“自我”观，无论哪一种观点，都要承认，人们需要借助于自我，以自我为参照其认识世界、把握世界。此外，自我的必要性还体现在自我是道德实践活动的主体承担者，道德主体性体现在自我的主体性上。自我道德的形成，是自我在与世界打交道中的养成过程。本文通过分析自我与世界打交道过程中所遇到的两种基本关系——“自我”与“我们”、“他人”的关系，来阐述道德是如何凭借着自我的欲求而产生的。这里，“自我”作为道德欲求的主体.自我在与“我们”和“他人”的交往过程中，因为对后果或其他因素的责任担当，产生了道德。人们因其欲求对象的不同，而由此形成了不同的道德境界。道德境界主要区分于不同的文化之中，因而在不同文化的情境中，人们的道德境界也有所不同。本文选取了中西方文化作为对比研究的对象，探讨自我在两种文化中所“身处”的不同道德境界。通过对自我的道德困境、以及自我在不同文化中的道德境界的分析，本文认为，要想在现代社会正视自我，必须再次肯定自我，既要肯定自我的权利，又要肯定自我所应该担负起的责任。