首饰在不同的时间与空间中以不同的样貌示人,不同时代的人用不同的审美和价值赋予首饰“美”和“力”。首饰在人类的不同发展阶段不同文化中用不同的形式表达不同的思想、观念和情感,往往触动到观者的当代首饰作品是因其独特的形式和传达出的内在力量,这种力的传达或是出于创作者自身的无以言明的特性,或是源于其独特的观念和视角。在儿童早期的画作中,会不断的追求实现线的闭合,呈现出各种形态的圈,这个规律引起了注意和思考:在传统首饰和当代首饰中呈现有大量的圆形形态,这其中一定有一种力的作用使这两种看似完全不相关联的现象呈现出相似的部分。马克思·韦德海默在《格式塔心理学》中对关于视觉组织及其定律中解释为人的心理和感觉器官在面对和处理环境中的各种存在时总是动态的处理成倾向于规律性、对称性和单一性。也就是说大脑会倾向于把复杂的问题优化,呈现出由繁至简的优化特性。视觉、知觉和动作在行为机制上密不可分,以使知觉的完型引起动作的完型。所以在儿童绘画时会不断追求闭合,呈现出各种不规则的圆圈。人和首饰在历史的进程中有脉络的发展至今,克拉帕雷德称童年为“生命的构造时期”。笔者意在打破原有的习惯和观念为原则对儿童早期绘画进行观察。结合观察到的现象特征,以格式塔完型心理学和让·皮亚杰的儿童心理学及脑科学近些年的与之相关的研究成果为理论依据探求儿童认知和动作的发展规律,以此为依据构建“力”的框架。参考艺术史学家巫鸿对中国古代礼器的样貌形式与发展规律以及其与社会的关系的研究和分析,分别从形状、材质、中国古代汉字的符号和文本特征四个方面将中国古代礼器和当代首饰连接,形式始终是艺术的目标,当代首饰是艺术中的一个场域,艺术家以首饰为话题或创作客体来呈现哲学思考和创造感官体验,分析当代首饰作品并从力的角度对当代首饰进行观察。