卢卡奇的哲学思想始终围绕着“社会存在本体论”这个中心演进和发展。但他早期以“历史”为核心、以辨证法为基本方法、以“物化”批判为基本特征的社会存在本体论(历史本体论)是黑格尔式的唯心主义本体论;而他晚期以“劳动”为核心、以整体性为基本方法、以异化批判为基本特征的社会存在本体论则是马克思主义的本体论。本文从七个方面进行分析:　　 1、本体论与哲学的关系。本体论本质上是人的存在的诉求。马克思主义本体论革命表现在它从现实的人出发,把社会存在作为人之存在的本体。2、他的社会存在本体论从唯心主义到唯物主义的演进。3、早期的历史本体论与社会存在本体论;晚期以劳动(实践)作为社会存在的本体特征和根本出发点,建构了唯物主义的社会存在本体论。4、社会存在本体论的基本方法是总体性。5、“物化”(早期未区分“物化”与“异化”)和异化的本体论分析。6、意识形态的本体论分析。7、卢卡奇开辟了研究马克思主义哲学的新视角,为构建马克思主义哲学本体论进行了有益的尝试。