周钢鸣在中国现代文学史上是一位颇具资历的文学家。他对文学的贡献也是多方面的,他写过杂文、报告文学、诗词、长篇小说,对戏剧、诗歌、散文等也有所研究。研究者对于周钢鸣文艺理论的研究多是集中在他的报告文学理论与抗战时期的文艺理论研究上,没有研究者专门独立写过周钢鸣的戏剧批评方面的论文。本文则主要是对他的戏剧批评进行分析,周钢鸣的戏剧批评文章,多是写于上个世纪30年代末到40年代初期,在战争的语境下与时代悲愤的氛围中,周钢鸣自觉的将他的戏剧批评与时代精神和人民的命运联系起来。周钢鸣的戏剧批评对于时代精神的标记,深切地体现在抗战是一切文艺的前提上。本文主要从两大方面对周钢鸣的戏剧批评进行论述,第一部分则是对周钢鸣的戏剧批评内容进行分类,他的戏剧批评主要包括“国防戏剧”、戏剧批评家的素养及标准、演剧艺术的讨论、历史剧论、夏衍作品论这五个方面,他的戏剧批评始终围绕着现实主义戏剧观这个核心论点展开。第二部分则是对周钢鸣戏剧批评的特点进行详尽的叙述。周钢鸣的戏剧批评最大的一个特点便是以现实主义戏剧观为依归,其次便是追求真、善、美的审美理想,在很大程度上又与《在延安文艺座谈会上的讲话》精神一致。周钢鸣的戏剧批评始终围绕着现实主义戏剧观这个核心论点展开。他将民族危机与“国防戏剧”放在同样的位置来强调建立“国防戏剧”的重要性和必要性；他总结了当时存在的演剧艺术体系,提倡建立一种具备生活的、感情的、技术的、思想的新演剧艺术体系；他对历史剧的要求是进步的主观与历史进步的客观相结合；对于戏剧作家作品,他以夏衍的作品为代表,表述了对以现实主义的表现手法去刻画“严肃的人生”的高度赞扬；最重要的一点是,他强调戏剧批评家必须要将社会学与美学范畴统一起来,不能单纯的以其中任意一种标准来作批判。他的些观点,都围绕着现实主义开展。可以这样说,现实主义戏剧观是周钢鸣戏剧批评的核心观点。在大力强调表现现实的真实,达到艺术的真实的同时,周钢鸣也极力强调戏剧的艺术美特质。他认为,好的戏剧作品应该同时具备真、善、美的品质,真、善、美是周钢鸣对戏剧批评的衡量标尺与审美追求。真,是指处理好现实的真实与艺术的真实的关系；美,是指具备艺术形象与审美意境的作品；善,是契合人类社会承认的美好品质与传统。在这样的审美理想与追求中,周钢鸣的戏剧批评除了受客观的历史语境的影响之外,还与他本身的个人气质有关,他的戏剧批评的追求,在某种程度上,与《讲话》精神一致,同样是对时代的文艺作了总结,提出了与时俱进的观点,认为戏剧要遵循时代的脉络与他本身的艺术特质发展,也认为戏剧的审美标准不能抽象的以政治的或是艺术的作简单的评价,而是要以政治与艺术、内容与形式的完美结合。然而,周钢鸣的戏剧批评篇幅不多,但内容丰富,其中坚持现实主义的创作原则和真善美的审美理想对于现在戏剧创作仍有积极地影响和一定的指导意义。