作为具有民族特征的文学形式，话本小说的叙事体制历来受到研究者们的重视。“三言”作为古代最优秀的话本小说集，其叙事体制的规范化特征非常明显。本文拟从题目、入话、篇尾三个方面入手，揭示其规范化的表现及原因。全文共分四章： 第一章是对“三言”题目形式的研究。这一部分从唐、宋、元话本小说标题形式的演变及其与“三言”的比较，分析话本小说标题形式由不规范到规范的过程。而且，“三言”七言八言两卷对偶的标题特点与说话人的资料书《绿窗新话》、《青琐高议》、《醉翁谈录》以及、章回小说、杂剧等有着继承关系。 第二章主要探讨“三言”入话的规范化特征。本章指出入话的概念并非仅指进行解释说明的句子，它由入话诗词、解释议论句、头回三个部分组成，入话的四种类型是这三个部分在不同形式下的排列组合。入话规范化在“三言”中的重要表现是入话诗词类型的规范、头回故事的增加、解释议论句的丰富。入话三个组成部分的具体作用较之以前明显增强。 第三章论述了“三言”篇尾在结构形式上的规范化特征。本章首先探讨入话的源流，指出独立于正文之外的篇尾形式在楚辞、史传、文言小说等文学形式中已经存在，其结构可以分为六类，“三言”的篇尾在诗词使用及结构上呈现明显的规范化特征。 第四章论述了明代中后期通俗文学繁荣的诸方面因素以及“三言”规范化体制特征对后世话本小说的影响。文学繁荣对话本小说的创作起到了推动作用，而“三言”规范化的叙事体制对后世的话本小说创作产生了巨大的影响。 综上，“三言”在标题、入话、篇尾诸方面均表现出明显的规范化特征，它标志着话本小说叙事体制的成熟。