本文分为引言、正文、结语三部分。引言部分主要包括三方面内容:一是现代文学与宗教的关系研究现状的简要介绍,二是巴金和宗教关系研究现状梳理,三是从巴金从小生活的地域环境,巴金思想中的宗教因素,巴金人生实践活动中表现出的宗教情结,这三方面来谈巴金的宗教情怀。正文由三章构成。第一章主要讨论巴金宗教观的形成和发展,分析他在不同时期对宗教持有不同态度的原因。本章首先简单梳理巴金在不同时期对宗教的不同倾向性。主要分为五四以前、五四到新中国成立、新中国成立到文革前、文革后到巴金去世这四个阶段,进而归纳出巴金对宗教的态度由肯定——矛盾——远离——靠拢的变化。其次从外部原因和内部原因来具体分析巴金对宗教持有不同态度的原因。第二章主要论述巴金宗教情怀的内涵。由于巴金宗教情怀的形成深受实用主义思潮的影响,因此本章首先对五四时期流行的实用主义哲学进行简要介绍。其后论述五四知识分子在这一哲学思潮的影响下,对宗教取其对塑造国民情感有用的方面,而对宗教中固有的糟粕依然持反对态度。巴金接受了五四知识分子对宗教的取舍和批判,从实用主义角度出发形成了他的宗教情怀,具体表现为“大爱”精神、为信仰献身的牺牲精神和忏悔意识。第三章主要讨论巴金宗教情怀在其作品中的表现。巴金在作品中塑造了为信仰而献身的殉道者形象和因自己过错而悔恨的忏悔者形象。殉道者形象包括陈真、李冷、方亚丹、德等人物,在这些人物身上寄予了巴金对革命者具有的献身精神的高度赞扬;忏悔者形象包括高觉新、高觉慧、杨梦痴等人物,另外,巴金晚年在《随想录》中对自己在文革中的行为进行反思和忏悔,就精神实质而言,他也是一个忏悔者。巴金塑造这些忏悔者主要是希望达到精神启蒙的目的。结语部分主要谈巴金宗教情怀的意义。