本文以马克思与费尔巴人本学关系的视角,通过阅读马克思与费尔巴哈的相关原著,运用文献研究的方法,重点研究马克思对费尔巴哈人本学思想的肯定、继承、批判、超越以及理论意义。通过研究,本文力图理清费尔巴哈人本学对马克思人本学的影响,深化对马克思人本学思想的认识,进而探究马克思人本学思想的意义。首先,马克思肯定了费尔巴哈对基督教的批判——指出神不过是人的本质的异化,肯定他把人作为物质的、肉体的自然存在物来理解,并接受了他关于人的本质的异化思想。其次,在如何理解人的本质等问题上,二者有着根本的区别,马克思批判了费尔巴哈抽象的自然观、抽象的人的本质观以及唯心历史观,并在批判的基础上,形成了关于人的完整的思想体系,马克思人本学超越了费尔巴哈的人本学思想。本文还分析了马克思超越费尔巴哈人本学思想的几点原因:马克思对人文的关怀和他火热的个性;改变世界的理论倾向和积极参加实践活动;能够准确把握时代精神。同时,还探究了马克思唯物史观中蕴含的丰富的人本学思想,指出他用从事现实活动的人取代抽象直观的感性的人,正确揭示了人的社会属性。最后,本文认为马克思超越费尔巴哈人本学具有重大的理论意义,马克思人本学正确解释了自然、人类社会和人的发展,并从实践的观点解释人的本质观,实现了哲学功能从解释世界向改变世界的的转变。