凤阳花鼓自明初诞生以来已近七百年的历史，蕴含着丰富的艺术资源。目前关于凤阳花鼓的研究主要集中于凤阳花鼓的起源和凤阳歌传播流变的研究。近年来我国政府十分重视对非物质文化遗产的保护，2006年凤阳花鼓名列我国首批非物质文化遗产名录。本文是在非物质文化遗产理论的启发下关于凤阳花鼓的具体研究。　　 传统观点认为凤阳花鼓又称“凤阳歌”“花鼓”“打花鼓”“花鼓小锣”“双条鼓”等。本文首先辨析了这一组与凤阳花鼓相关的概念，厘清了这些概念与凤阳花鼓的关系，并以此作为论文的研究起点。凤阳花鼓的源起是一个绕不开的问题，本文主要就明初的移民运动、明清时期频繁的自然灾害与凤阳花鼓的产生、演变、流传的关系进行了阐述。　　 凤阳花鼓的文化内涵、基本特点和价值是其非物质文化遗产属性的重要表现。　　 凤阳歌是凤阳花鼓艺术的重要组成部分，凤阳花鼓的文化内涵主要体现在凤阳歌的文本之中。凤阳歌曲目丰富多彩，传唱至今的有近百首之多。既有凤阳人民对旧时代悲苦生活的无情控诉，也有对新时期幸福生活的纵情歌唱。既形象地反映了明初的移民历史，也讴歌了他们对爱情的坚守。　　 作为非物质文化遗产，凤阳花鼓的特点主要体现为道具和击鼓技法的独特性、艺术表现形态和功能的综合性、传播过程的流变性和传播活动的季节性四个方面。凤阳花鼓使用的道具小花鼓和击鼓技法均十分罕见，它是凤阳花鼓艺人在流浪卖艺生活中的独特创造。凤阳花鼓又是一种集说唱、音乐、舞蹈于一体的综合艺术，因此其艺术形态呈现出明显的综合性。凤阳花鼓的功能也体现了娱乐、教化相结合的综合性特点。在传播的过程中，凤阳花鼓与流播地的艺术相互交融，产生了许多变体，呈现出明显的流变性特点。凤阳花鼓的传播活动则呈现冬出春回的季节性特点。　　 凤阳花鼓的非物质文化遗产价值主要体现为对历史研究、民族精神的塑造以及文学研究三个方面。凤阳花鼓形象地反映了我国明清以来的社会生活，线性地描述了明初的移民运动、清军入关、抗日战争、改革开放的历史，具有极高的历史研究价值。凤阳花鼓是凤阳人民思想情感的真实流露，放言无惮的批判精神、乐观幽默的生活态度对于重塑民族精神不无启发作用。凤阳花鼓为明清以来的诗歌、小说、戏剧的创作提供了丰富的素材，在文坛上第一次塑造了凤阳花鼓女的形象，因而具有重要的文学价值。　　 在分析凤阳花鼓非物质文化遗产属性的基础上，本文就凤阳花鼓的保护工作提出了针对性的措施。　　 凤阳花鼓蕴含着凤阳人民独特的精神价值、思维方式、想象力，体现了凤阳人民旺盛的生命力和创造力。把凤阳花鼓作为非物质文化遗产加以研究，无论对于凤阳花鼓本身的保护，还是对于保持和维护文化的多样性、丰富性乃至国家文化安全都具有十分重要的意义。