作为宋元最大的诗歌流派，江西诗派一直影响了宋元的文学史发展。整个宋元文学史发展的一条主线，就是诗家、诗论家都在探讨如何救治江西诗派文病和走出江西诗派文病的困境，并为此进行了艰苦的文学探寻。本文就是选择“宋元时期救治江西诗派文病的文学探寻”（以下简称文学探寻）这个论题，来研究宋元文学史发展的通变规律。论文由绪言、正文、结语三个部分组成。绪言部分交代论题的现当代研究成果及其所存问题。首先，梳理上世纪五十年代至今关于文学探寻的研究成果。其次，分析这些文学探寻研究所存在的诸多问题及不足。正文以江西诗派文病为中心来编排内容，每一章都包括诗家对江西诗派文病的认知、救治当时江西诗派文病的文学探寻及救治的效果三个部分。并围绕这三个部分来展开论述，构建各个诗家文学探寻的内在关联，理清文学探寻的发展脉络，阐明宋元诗家如何遭遇和走出江西诗派文病的困境。正文内容主要包含五个方面：一是探索江西诗派文病的成因及积弊过程。考察宋初至元丰时期唐诗学学理停滞、元丰至元祐时期苏轼“意造”流弊、崇宁至大观时期江西诗派唱和之风的弊端和江西诗派文病成因的内在关联，分三节展现江西诗派文病从雏形到成形的积弊过程。二是论述黄庭坚和陈师道如何自救，主要内容有二：其一，探讨黄庭坚绍圣变法的原因、内涵及意义。其二，论述陈师道和曾巩、苏轼、黄庭坚诗学思想渊源，分析其遇物而奇说和换骨法的内涵，探讨陈师道晚年诗歌所存的问题。三是论述南宋、金代诗家救治江西诗派文病的文学探寻，主要内容有三：其一，分析南宋、金代诗人文学探寻和黄庭坚绍圣变法的内在关系，如探讨吕本中“活法”和黄庭坚“于唐律中求活计”的关联；又如论述杨万里“征行自有诗”和黄庭坚“点铁成金”的关联，等等。其二，探讨南宋诗家和金代诗家就文学探寻成果展开的论争。如绍兴八年（1138），吕本中和张戒在桐庐就黄庭坚诗是否得“子美之髓”展开辩论，文中论述其辩论的内涵和原因；再如论述赵秉文和李纯甫关于黄庭坚“以故为新，以俗为雅”的论争；又如探讨朱熹和刘克庄对吕本中“活法”的反思，等等。其三，论述金代诗家如何借鉴南宋诗家文学探寻的成果。如论述李纯甫和元好问如何借鉴杨万里的征行自有诗说。四是探讨元代诗家对宋、金诗家文学探寻成果的总结和吸收。如方回为矫正当时四灵、江湖诗派及江西诗派变体的流弊，全面总结江西诗派自救成果，阐释黄庭坚不烦绳削而自合说、吕本中活法说、陈师道严密法的内涵。又如论述赵孟頫对黄庭坚晚年点铁成金法的吸收。五是探讨南宋、金、元诗家的救治效果及遗留问题。如探讨吕本中的活法及其遗留问题：吕本中主张“活法”以救治江西诗派生硬雕琢和步趋山谷的弊病，晚年诗歌创作却没摆脱江西诗病和理学诗病。又如论述王若虚的自得说及其缺陷：为救治江西诗派奇险生硬和步趋山谷之病，王若虚倡扬自得说和师法白居易，但是其诗歌创作却为白居易诗的法度所窘，不能有所变化自立。结语将宋、元诗家文学探寻的发展演变作简单回顾，并论述本课题对文学创作和文学史研究的意义。附录由四部分组成，第一部分对三个附录的编排原因、目标、体例进行简要说明。其他三部分为三个附录组成，附录一对宋元时期救治江西诗派文病的文学探寻重要事件进行编年，梳理文学探寻之间的关联，理清宋元文学探寻的发展脉络。附录二汇编了关于宋元诗家诗书一体论的资料，为正文以书证诗提供文献支撑。附录三从文病论的角度探讨江西诗派研究的重要问题——点铁成金说，分析其成因、内涵及意义。