英国作家多丽丝·莱辛在2007年以“她用怀疑、热情、构想的力量来审视一个分裂的文明,她的史诗性的女性经历”的贡献获得了诺贝尔文学奖。她的这一贡献在其处女作《野草在歌唱》中得到了很好的体现。　　 《野草在歌唱》一经出版就在读者与媒体中引起了强烈的反响。《伦敦泰晤士本副刊》用“有力而苦涩的书”来形容这本书。“有力”是因为该书强烈地揭露了殖民过程中自人的恶劣行为;“苦涩”在于它揭示了殖民地南非土著人悲惨的命运。　　 因此,本文旨在从后殖民理论角度对多丽丝·莱辛的第一部作品《野草在歌唱》进行分析。本论文除引言和结论外,分为三章。本论文的引言部分为介绍部分,包括三方面内容:对多丽丝·莱辛及《野草在歌唱》的介绍;国内外莱辛作品及《野草在歌唱》研究的文献综述;对后殖民理论,尤其是赛义德和他的《东方主义》的介绍。　　 在对殖民者和被殖民者这一对矛盾对立体进行简单介绍之后,第一章着重介绍莱辛时代南非殖民地的社会政治背景,并详细阐述了种族隔离制度这一重要的政治制度及莱辛对该制度的态度,体现出莱辛对殖民者的愤慨以及对被殖民者的同情。　　 论文第二章首先对“东方主义者的凝视”这一后殖民术语进行介绍,其次通过《野草在歌唱》中白人代表一白人男性查理·斯莱特和白人女性玛丽·特纳尔的“东方主义者的凝视”来分析这一凝视下白人对土著居民的歧视及不公平的对待。通过描述,白人殖民者对黑人被殖民者的剥削和压迫表现得淋漓尽致。　　 论文第三章探讨了殖民过程中殖民地土著居民的“他者”的身份角色。“他者”是后殖民理论中一个重要概念。随着殖民者的到来,南非被沦为“他界”,而土著黑人居民也被白人殖民者边缘化为无声的“他者”。俗话说:哪里有压迫,哪里就有反抗。随着殖民者不断的剥削和虐待,被压迫的土著黑人试图通过反抗来寻求公平。然而,殖民者与被殖民者之间权利、地位的极不平等决定了土著黑人的反抗注定徒劳,他们的反抗注定会失败。尽管在是《野草在歌唱》中,黑人摩西作为土著黑人的代表,被赋予了很强的反抗精神,然而,他的反抗也一次次失败,他最终的悲惨结局成了所有土著黑人悲惨命运的写照。通过对殖民者残暴的描写、被殖民者苦难的描写以及小说悲惨的结局,多丽丝·莱辛传达出她对殖民地黑人的深刻同情。