声势浩大的环境正义运动曾在全世界引起轩然大波，从民权运动到环保运动再到后来的环境正义运动的正式提出，它的发展和实现无疑成为环境伦理学中一项新的理念问题。早期的美国环境正义运动就表明：当今环境问题不仅反映人与自然关系的失调，而且越来越反映出人与人之间社会关系的失调，这已成为环境问题加剧的重要原因。尽管美国环境正义运动的议题主要集中在废弃物处理或少数民族的议题上，但是它已经能够体现出“环境正义”基本内涵：即在强调人们应该消除对环境造成破环行为的同时，肯定保障所有人民的基本生存权及自决权也同样是环境保护的一个重要维度。本文基于这样一种时代背景下的不正义行为探讨了彼得·S.温茨的《环境正义论》，意在把生态论和正义论结合起来，对环境正义的产生、建构、思想基础、基本评价以及实践方式作出整体性和系统性的研究。绪论部分对“环境正义”的研究依据、方法及现状作出简述。第一章明确环境正义的背景、环境正义运动的发展过程以及什么是正义，何为环境正义？第二部分对环境正义的逻辑起点作出介绍，由于环境资源的稀缺导致环境不公正和“公地悲剧”的发生，只有达成一定的协议才能解决不公正问题。第三部分是对环境利益分配正义论的探讨，面对分配正义中存在的负担和利益行为和决策，德性正义和代际正义及人类与非人类的正义作出了相应的阐述和说明；对其影响对大的当属罗尔斯的“正义论”。第四部分是温茨的同心圆理论，是解决环境正义的主要途径，主要从同心圆理论的理论建构、形成、观点以及应用总结同心圆理论在各个正义论中所体现出的与众不同的方面。第五部分是对温茨的环境正义思想的评价。一些学者对温茨思想的质疑，温茨给予了回应，用同心圆理论证明了一切，但是又说明同心圆理论不是万能的，依然会存在许多困境，面对此困境虽目前没有作出解决的方案，但是面对未来的挑战，还是有一定明确的目标。第六部分通过循环经济、环境安全及环境教育把温茨的环境正义论同当代文明建设结合起来。环境正义问题不仅拓展了人与自然关系变化的新格局，也标志着对生态危机成因及其解决之道的认识和反思的深化。