史传重在写人叙事,诗歌重在抒情言志。如果说,史传的生命是真实,那么,诗歌的生命就是想象。二者有着本质的区别。然而,在中国古代史传文学中,诗入史传却成为一道亮丽的风景线。史传作品中融入诗歌,并非是史传作者对史料随机、偶然地堆砌,而是一种“有意味的形式”,值得深入研究。本文以史传文学的双璧——《史记》、《汉书》为例,对诗入史传进行专门研究。全文约6万余字,包括引言,四章正文和结论。引言部分,主要说明立论依据,概括研究历史和现状,并简要介绍本文研究思路和方法。第一章,诗入史传概说。本章分两节：第一节,对诗入史传进行界说,阐明本文所谓诗入史传的含义,并对史传、诗歌的内涵和外延作一界定,区别几组易混淆的概念,从而明确本文的研究范围和重点。第二节,对《史记》、《汉书》中诗入史传的具体情况以统计图表的形式直观呈现,并按照诗入史传方式途径的不同,将史传之诗分为三大类：1、传中人物诗歌；2、民间歌谣；3、引用《诗经》。第二章,史传之诗特质。史传之诗有其特质：诗歌是与叙事融于一体的,又兼具真实性。本章分四节：第一节,传中人物诗歌与史传叙事,以选取具有代表性的个案分析为主。第二节,民间歌谣与史传叙事,从颂美之歌、讽刺之歌、预言性的童谣来分类探究。第三节,引用《诗经》与史传叙事,从传中人物引诗和作者论赞中引诗两个方面进行分析。第四节,史传之诗的真实性探讨,总体来说,是真实的,对于有疑问而又广为流传的诗歌,史传作者也尊重历史流传的真实面貌,采取疑则传疑的做法。这个结论主要是通过与其他可信文献的比较而得出的。第三章,诗入史传探因。对于诗入史传,在知其然的基础上,还要知其所以然。本章分三节：第一节,从文体角度看,诗入史传具有合理性和必然性,并且是对史传文体复调潜质的显现。第二节,从文化传统看,引用《诗经》主要受引诗传统的诱发,传中人物诗歌主要受楚骚文化的浸染,民间歌谣则体现出民间文学的渗入。第三节,从创作主体看,优秀的史传作者往往具有“史德”、“史学”、“史识”、“史才”,且兼具诗人气质,这为诗入史传提供了创作主体上的可能性和倾向性。本节还具体分析了司马迁和班固的诗人气质。第四章,诗入史传意义。本章分三节：第一节,诗歌对史传作品的功能丰富多样：散韵结合,形式多样；表现情志,塑造形象；预言暗示,助于叙事；营造情境,渲染氛围；等等。第二节,分析诗入史传与诗歌的历史化和经典化。在诗入史传的过程中,诗歌被放置在具体的历史语境中呈现,体现出历史化的倾向。史传作品凭借其真实性和权威性,对诗歌的广泛、恒久流传起了推波助澜的作用,因此,诗入史传也是诗歌经典化的一个重要途径。第三节,古典小说对诗入史传传统的接受。诗入史传传统的影响是广泛的,而在小说中最为突出,因此,本节按照小说发展的不同阶段,具体分析魏晋南北朝志怪小说与志人小说、唐代传奇、宋元话本、明清长篇白话小说等分别对诗入史传传统的接受和新变,并且论及小说中融入诗歌时所暴露出的弊端。小说对诗入史传传统的继承、发展和新变,从侧面体现出诗入史传为史传叙事增添了较为浓重的文学色彩,对中国古代叙事艺术的发展和新变具有重要的启示和推动作用。结论部分,总结本文并略谈诗入史传的多重意义,希望以本文的研究作为引子,能够起到抛砖引玉的作用。