辩护归纳的问题，或者更一般地说是辩护扩大推理的问题，是由休谟最先明确提出来的。休谟因提出归纳问题而获得哲学史上的不朽地位，其问题一直被公认为困难的哲学问题，说它是哲学中的“哥德巴赫猜想”也不为过。本文以辩证唯物主义为指导，以弘扬科学，增长知识为己任，通过对文献资料的使用与分析，着重评述了回答休谟问题的古典归纳逻辑型的三位哲学大师对归纳原则的建构，同时指出，作为哲学上的问题，归纳问题至今并没有得到解决。 全文共分五章 第一章 分析休谟哲学的特点是以感觉为其哲学大本营。以关于知识的分类成为他从两个方面对归纳原理提出挑战的逻辑起点。人们对休谟的问题意识是从两个方向进行尝试回答的，发展的，但无论朝哪个方向发展，必须解决归纳逻辑的两个主要任务。 第二章 介绍了弥尔的归纳逻辑理论。着重对它的归纳逻辑观，实验五法的条件，因果普遍律、自然齐一性原则的辩护进行分析、评述。指出，由于五法自身的局限性，即使所有的归纳原则完全起作用，也难保五法生效。 第三章 精要地介绍了罗素的归纳理论，对罗素的归纳原理，非证明推理与归纳法之间的关系，科学推理的五个公设，这几个方面进行了评价，在此基础上，说明了罗素归纳原理等范式仍不能用作从特殊到一般的归纳推理根据，也无法解决新的归纳之谜，也只能仅仅停留在假设上。 第四章 通过对金岳霖先生的“接受总则”的精读，表明金先生弄清了休谟问题的症结并开出了以时间不打住为先决条件的先验归纳原则的处方，对金先生关于先验的归纳原则的解释及对普遍有效性的归纳原则的论证进行述评。笔者认为，金先生解决休谟问题的假设性方法存在着两点反驳。除了客观知识将继续可能的归纳假设之外，金先生的论证仍然不能给归纳辩护以充分的置信度。 第五章 回应休谟对知识的分类。指出休谟问题的出发点是他关于知识的分类，驳斥了休谟关于数学和逻辑等观念的关系的知识具有确定性。指出一切知识都是可误的，任何知识的真假在一定条件下都是相对的。这是本文的归属。