【摘 要】
:
土家族是一个人口众多、勤劳勇敢、文化繁荣、历史悠久的民族,主要分布在湘、鄂、渝、黔等四省边区。在历史上,土家族虽接受汉文化较早,受汉文化影响较大,但在长期的历史发展中,土
论文部分内容阅读
土家族是一个人口众多、勤劳勇敢、文化繁荣、历史悠久的民族,主要分布在湘、鄂、渝、黔等四省边区。在历史上,土家族虽接受汉文化较早,受汉文化影响较大,但在长期的历史发展中,土家族人民以自己的勤劳和智慧,创造了大量具有本民族特色的灿烂文化。土家族的民族性格特征:尚武赴义、勇敢智慧、淳朴善良,乐天达观等精神。本文结合土家族的民族特性和《摆手歌》的背景及其丰富的伦理思想,阐释土家族生存与繁衍下的善恶观、重生歌死的生死观及“天人合一”的生态伦理观,探讨土家族传统伦理文化的现代转型问题。论文分为四个部分:
前言部分。介绍本文的选题依据、研究现状、研究创新点以及研究方法。
第一部分,阐述土家族的族源、文化特点,《摆手歌》的主要内容、渊源及其性质和功能分析。《摆手歌》的歌者——土家人之族源,《摆手歌》的主要内容有:人类来源歌、民族迁徙歌、农事劳动歌和英雄故事歌。《摆手歌》是一种祭祀仪式歌,主要是土家人对祖先的祭祀和对丰产的祈求。《摆手歌》的功能主要是娱神、娱人及育人。
第二部分,主要对《摆手歌》的传统伦理思想从三方面进行分析。首先论述土家族生存与繁衍下的善恶观,即善恶观的起源、生存与繁衍视域下的善恶、土家族善恶观念的他律与自律。其次阐述土家族的生死观,即土家文化的生命意识和土家族《摆手歌》的生死观。最后阐述《摆手歌》的“天人合一”生态伦理观,主要从中国传统文化中的天人合一,土家族的天人合一出发论述《摆手歌》“天人合一”生态伦理观。
第三部分,主要阐述土家族传统伦理文化的现代意义问题。土家族传统伦理文化的总体特征即生活性、宗教性和受汉文化影响较大的交融性。土家族传统伦理文化的现代意义即要继承优秀的土家族传统伦理文化、保持本民族的特色;正确建设民族地区伦理文化、促进民族传统伦理文化的现代转型。
其他文献
随着科学实在论与反科学实在论争论的不断深入和升级,科学实在论的真理观思想陷入了前所未有的困境。本研究则试图循着普特南真理观转变历程中所给予的启示,探寻走出科学实在
维吉尔是古罗马时期最伟大的诗人,《埃涅阿斯纪》则是维吉尔最重要的作品。从某种意义上来说,正是维吉尔的《埃涅阿斯纪》这部史诗形塑了古罗马帝国。而古罗马帝国的政治、思想
少数民族地区基层文化建设是社会主义新农村建设中不可缺少的重要内容,也是具有一定特殊性的内容,深入地研究湘西南雪峰山腹地瑶族社会的民间信仰,有助于我们认识到民族地区基层
环境问题是一个现代性问题,科学与经济的发展在带给人类福祉的同时导致了自然环境的恶化,并且环境问题已然危及到人类的生存与发展,我们必须通过相应的规范对人类行为进行约束,诸
STS学者们一直致力于探索STS的研究范式。有学者认为STS不是一门学科,没有自己的知识核心,没有自己的研究范式。而一门学科只有形成了自己的研究范式,才是相对成熟的,才会有严格
科技理性和价值理性是人类理性主干上的两大枝干,是人类把握外部世界和人自身的两种能力,是人类在探析对象和发现自己的活动中形成的两种方法与价值体系。它们的形成为人类认识世界和建构文化提供了一种思维的视角,它们的分野与对峙带来文明的分裂与失衡,造成现代化发展的危机,给中西现代化造成了难以忘却和弥补的痛苦与尴尬。是科技理性导致了现代社会的危机吗?科技理性与价值理性是决然对立的吗?它们有没有对话的一面?在对
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
本文以增强国家和企业自主创新能力为直接目的,坚持以科学发展观为指导,基于技术创新理论,采用系统工程方法,通过对北京市创新体系不同层次自主创新能力的调查研究和系统思考
互联网的不断普及和飞速发展带来了平民化、个性化、交互性强的自媒体时代。自媒体的出现引起科学传播方式的重大变革。自媒体时代不仅为科学工作者和科学爱好者提供了崭新、
众所周知,已有人工智能机器尽管在运算速度等方面大大超越于人类智能,但仍有许多智能研究者否认它是真正的智能。为了解决这一问题,人工智能、计算机科学和心灵哲学等学科从不同