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酒在彝族的社会生活中有十分重要的作用,在彝族社会生活中,无论是举行祭祀活动,延请毕摩,更换神筒、神位,解除冤屈和灾祸时,甚至每年的节庆时节如清明、新年等都要举行献酒仪式,以酒祭奠天地、日月、诸神、先师和祖宗等,祈求天下太平、人间安宁、六畜兴旺、五谷丰登、繁荣昌盛,免去人间各种灾难等,形成了富有民族特色的丰富灿烂的彝族献酒文化。《献酒经》是彝族毕摩做道场法事和举行各种祭祀大典时,向各路神仙和众多神灵献酒时念诵的经文,在彝族地区广为流传,有众多的版本。《神道献酒经》是最早被翻译整理出来的,也是最能够反映彝族传统献酒文化的经文,它不仅系统地反映了彝族原始宗教与万物有灵的观念,也客观地揭示了彝族先民的社会形态及物质生活和精神生活的方方面面,向我们再现了古代彝族的社会历史发展进程和传统文化的丰富内涵,具有重要的文化价值和民俗价值。本篇文章主要分为三个章节,第一章是对经文及译注的校勘与整理。由于此经文篇幅较大,笔者对其重点章节做了注释与校勘。本文的译注部分是笔者结合所掌握的彝文字典在原文四行对译的基础上进行校勘形成的,并加入了重点字词的注释,向多位彝学专家请教指点,以求做到精准全面。在对文献进行翻译校勘的基础上,笔者对彝族《神道献酒经》中所蕴含的宗教文化现象进行了较为深入的研究讨论。《神道献酒经》中涉及到向21类59位神尊和仙灵献酒祈福,本文第二章从万物有灵论和祖先崇拜的角度来分析彝族先民献酒传统。此外,经文中又多次涉及到了阴阳、雌雄、男女的对立统一以及彝族先民朴素的神谱分层观,所以文章又从彝族阴阳对立统一和朴素分层时空观的角度来阐释彝族的宗教哲学。《献酒经》在彝文文献中是一种非常常见的经籍,在彝族地区广为流传,有许多不同的版本,所以本文第三章节选择了两个版流传较为普遍的文本进行比较,通过和南部方言区以及贵州宣威地区流传《献酒经》的对比,以期揭示不同版本献酒经的共同点和不同之处。