邓小平理沦是马克思列宁主义基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展。从其理论自身的内容来看，它是对社会主义根本问题的比较全面、完整的回答，是由一系列新的思想、观点和概念紧密联系丽构成的有机整体；从理论与实践基础的关系来看，它既是对马列主义毛泽东思想的继承和运用，又是对马列主义毛泽东思想的创新和发展，将马克思主义推进到了新的高度和境界。从内在的统一性和相互关系上来说，邓小平理论与马列主义毛泽东思想是一脉相承的统一的科学体系。 但是，由于受“左”的思想的长期影响，有些人对于十一届三中全会的根本性转变想不通，不接受，有的甚至有抵触情绪。他们视农村改革为“辛辛苦苦三十年，一夜间回到解放前”，把经济特区当作“旧中国上海的‘租界’”，，攻击十一届三中全会是右倾、复辟、倒退，进而否认和攻击邓小平理论，否认邓小平理论对我国社会主义现代化建设的巨大指导作用，将邓小平理论同马列主义、毛泽东思想割裂开来，对立起来，否认邓小平理论是对马列主义、毛泽东思想的继承和发展。因此，从马克思主义发展史的角度，给邓小平理论以科学的理论定位，实事求是地处理好马列主义、毛泽东思想、邓小下理论之间的关系，不仅仅是一个纯理论问题，更是一个实践问题，一个事关改革开放和社会主义现代化建设事业能否顺利推进的因为，在当代中国，只有邓小平理论，而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。今天，我们高举邓小平理论的伟大旗帜就是真正高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜。 对于邓小平理论来说，不论是立足于它形成的实践基础，还是着眼于产生它的理论来源，它与马列主义毛泽东思想都是一脉相承的科学体系，而其中的相承之“脉”主要表现在以下五个方面，即： (一)同一个“精髓”相互贯通。实事求是是马列主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。 (二)基本立场一致。无论是马克思、恩格斯，还是列宁、毛泽东和邓小平，他们都视人民的利益高于一切；不管是马列主义、毛泽东思想，还是邓小平理论指导人民获取解放，走向富裕和幸福的强大思想武器。 (三)基本观点一致。“什么是社会主义，如何建设社会主义”是科学社会主义理论和实践的根本问题，一百多年来，历代马克思主义者，特别是马克思、思格斯、列宁、毛泽东、邓小下等，对此进行了前后相继的艰辛探索，得出了许多在本质上相同或相近的基本观点，如社会主义本质观、社会主义发展阶段观、社会主义发展战略观、社会主义发展动力观、社会主义市场经济观等等。 （四）基本方法一致。把马克思主义普遍原理同各国具体实际和时代特征相结合，具体问题具体分析，这既是马克思主义的本质要求，又是马克思主义的活的灵魂。这个“结合”深刻地体现了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论三者的内在联系，表明了它们是一脉d。11承的统一的科学体系。 （五）根木任务一致。马克思主义认为，革命就是解放生产力，生产力的高度发展是实现共产主义的物质前提。邓小平也一贯强凋：贫穷不是社会主义，社会主义就是要消灭贫穷、找们要建设的有中国特色的补会主义是不断发展社会生产力的社会主义。只有解放生产）］、发展生产力，才能消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。 正鉴于此，我们认为，那种将邓小平理论同马列主义、毛泽东思想割裂开来，对立起来，认为我们高举邓小平理论伟大旗帜就意味着丢掉了马列主义、毛泽东思想的观点是完全错误的。邓小平理论同马列主义、毛泽东思想是一脉相承的科学体系。