随着翻译研究的深入发展, 大多数翻译研究者逐渐认识到翻译活动不仅仅是一种语言转换活动,更是一种跨文化的交流活动。如功能派的汉斯·威密尔就把翻译看成是跨文化交流活动的一种特殊形式,玛丽·斯内尔—霍恩比进一步认为翻译活动不再是两种语言间的转换,而是两种文化间的交流活动;克里斯蒂安·诺德认为翻译就是不同文化的比较;作为翻译研究派主要代表的苏珊·巴斯奈特和勒菲弗尔甚至把文化视为翻译的基本单位,主张文化研究应该转向注重翻译现象的研究。基于翻译研究中此种认识的转变,作者认为翻译活动,尤其是诗歌翻译也必然会受到跨文化交际活动的影响,进而体现出跨文化交际活动的基本特征。在探讨文化概念及其基本特征的基础上,作者认为跨文化交际或交流活动主要呈现为同化,异化和交融三种模式;在此基础上,作者进而指出在英汉诗歌翻译活动中也相应地存在着—背离、偶合与交合—三种基本模式。结合诗歌的形式和意象,在对比分析英汉诗歌翻译实例的基础上,作者认为交合模式将是实现跨文化交流活动的主要模式,从而也是英汉诗歌互译的主要模式;只有交合模式才能揭示翻译作为跨文化交流活动的本质,才能认识翻译之所以存在的必然;同时,也有助于消解翻译界中长期存在的归化和异化之争;在某种程度上也印证了翻译即是改写原作的观点。