汉画像石是我国汉代重要的艺术表现形式。这种艺术表现形式存在于西汉中期至东汉末年。汉画像石最早运用在当时的墓葬当中。后来不仅仅是在墓葬,一些公共场所如祠堂等建筑当中也出现并大量运用汉画像石。汉朝人在汉画像石上刻有各类图案,其所涉及的题材包罗万象,既有普通的装饰图案,也有著名的历史事件,更有吉祥图案、现实生活、天象神鬼、上古帝王等内容。汉画像石也有多重作用,除了为已经逝去的人祈福祝愿、显示生前功德事迹之外,更有为仍然在世的人进行宣扬教化的含义。正是因此,汉画像石集中体现了汉朝人的世界观、人生观和价值观。其对于历史事件的看法,对于往生世界的憧憬和对于日常生活的描述都直观的表现于汉画像石。透过对汉画像石的研究,我们能够了解汉代人的生死观念,其对于往生世界的看法以及其世界观、人生观和价值观。这对于研究汉代历史具有十分重要的参考意义。伏羲和女娲是我国历史上最为重要的神祗。根据历史和传说,伏羲和女娲共同造就了人类并使之不断延续下来,堪称中华人文始祖。伏羲和女娲的故事早在汉代就已经广为流传,并且在很多艺术作品当中都有所体现。汉画像石当中也有很多体现了伏羲和女娲的故事。我国北方地区在汉代一直是政治中心,同时也是文化中心。北方地区作为文化中心,对于北方地区的汉画像石进行研究将可以了解在汉代我国北方地区的文化和艺术的发展水平。北方地区目前发现汉画像石最多的地区是山东、河南和陕西三个北方省份。研究北方地区的汉画像石将聚焦上述三个省份。以伏羲和女娲题材为切入点,从艺术风格、雕刻技法、构图方式和人物造型四个方面不仅能够找出不同地区的不同特点,更有利于寻找不同区域之间文化交流所产生的痕迹。第一章将对伏羲女娲的神话传说和史料记载进行介绍和梳理,重点放在汉魏时期之前的神话传说和史料。神话传说和史料记载是伏羲女娲题材汉画像石产生和发展的基础。集中梳理汉魏时期之前的神话传说和史料,能够更加清楚的掌握伏羲女娲题材汉画像石的研究对象,同时也有利于对汉画像石的内容进行辨析。第二章分别总结山东、河南和陕西三个省份所见的伏羲女娲题材汉画像石的特点,并且对于每一个地区的特点都将从艺术风格、雕刻技法、构图方式和人物造型四个方面进行归纳。这三个省份的汉画像石是北方各省当中出土数量最多的,并且各自也有其鲜明的特点和个性。第二章就是以伏羲女娲题材作为切入点,对这些特点分别进行整理。第三章将对比山东地区与河南地区的伏羲女娲题材汉画像石。两个地区的画像石在艺术风格上有很大的不同。山东地区的汉画像石更加细腻而河南地区的汉画像石更加粗犷。山东地区汉画像石更多采用凸面雕刻和浅浮雕,河南地区的汉画像石则擅长运用凹面雕刻。山东地区汉画像石使用了满铺和分层的构图方式。河南地区汉画像石构图方式简单。两个地区汉画像石的人物造型上差别也比较大,如伏羲女娲手中的物体和身体形象。第四章将对比山东地区与陕西地区的伏羲女娲题材汉画像石。两个地区的汉画像石在艺术风格上有相似的地方,都比较流畅,也都带有细腻的风格,而陕西地区的汉画像石则更加奔放一些。两个地区使用的雕刻技法有相近的地方,但是陕西地区汉画像石的雕刻技法种类显然更加单一。两个地区的汉画像石都采用了分层分格的方式,只是在细节上有区别,陕西地区的汉画像石在构图方式上不及山东地区的汉画像石繁复。两个地区的汉画像石在人物造型方面有相近之处,也有不同之处。第五章将对比河南地区与陕西地区的伏羲女娲题材汉画像石。河南地区的汉画像石明显更加豪放与粗犷,陕西地区的汉画像石虽然也颇为奔放,但同时具有河南地区汉画像石所不具备的细腻的特点。两个地区汉画像石在使用的雕刻技法方面则完全不同,河南地区汉画像石偏重凹面雕刻,而陕西地区常用凸面雕刻。两个地区汉画像石在构图方式上也有各自特点,河南地区汉画像石构图简单,明快,陕西地区汉画像石构图更加复杂。两个地区汉画像石的人物造型既有相同,也有不同。人物体貌特征方面有相似之处,但是其他方面则差异明显。