徽州木雕,是一项珍贵的具有物质、非物质双重属性的文化遗产。从其木质文物的角度而言,徽州木雕类文物是一类珍贵的文物,凝聚了儒学、徽州文化的内涵,反映了封建社会后期的社会变迁、历史风貌,为后世了解徽州历史、封建社会后期的历史提供了一份宝贵的实物资料。从其工艺而言,徽州木雕工艺是一项珍贵的非物质文化遗产,具有独特的审美价值与艺术观赏性,展现了徽州木雕工匠高超的雕刻水平。对徽州木雕类文物保护及工艺传承现状的调查,将有助于人们全面了解徽州木雕类文物保护及工艺传承的现状,及时发现并解决徽州木雕类文物保护中存在的问题和徽州木雕工艺当代传承中存在的问题,加强对徽州木雕类文物的保护和对徽州木雕工艺传承事业的支持,从而促进中华文明的发扬与广大。本文为笔者在实地考察的基础上形成的理论研究成果,共分为五章。第一章《徽州木雕类文物及工艺产生的自然环境和历史人文环境》主要阐述了徽州木雕类文物及工艺的产生、发展得益于徽州独特的自然环境和崇尚儒学的历史人文环境。徽州,群山环抱,树木资源丰富,为徽州木雕类文物及工艺的产生、发展提供了丰富的材料来源。而历史上的两次“衣冠南渡”,为徽州带来了先进的中原文明,为徽州的发展注入了新的活力。此后,朱熹理学思想在徽州的传播,以及新安理学的兴起,促进了以理学为内核的徽州文化的正式形成。徽州,重视教育、崇尚儒学的风尚,为徽州木雕类文物及工艺的产生、发展提供了艺术创作源泉。此外,明清时期,徽商成为我国最具经济实力的地域性商帮,为徽州木雕类文物及工艺的发展、创新奠定了雄厚的经济基础。第二章《徽州木雕类文物概述》主要概述了绩溪龙川胡氏宗祠、黟县宏村承志堂里的徽州木雕类文物,分别展现了徽州木雕类文物在明朝中期、清朝末年时的工艺水平,充分反映了徽州木雕工艺在明清时期由简单朴素到反复复杂的发展历程,并充分反映了徽州木雕类文物创作题材广泛、内容丰富、寓意深刻的特点和承载在徽州木雕类文物上的儒学、徽州文化的内涵。第三章《徽州木雕类文物的病害调查和保护》首先阐述了徽州木雕类文物的人为病害和自然病害。然后笔者对徽州木雕类文物目前保护中存在的问题进行阐述。最后在此基础上,笔者对徽州木雕类文物的修缮、保护提出了一些适当可行的建议,期望有助于徽州木雕类文物的修复、保护。第四章《徽州木雕工艺概述》主要概述了徽州木雕工艺在发展过程中不断吸收徽州民间其他艺术流派的艺术精华,如新安画派、徽州版画、徽州石雕、徽州砖雕等,以及其工艺在明清时期由简单朴素到反复复杂的变化。徽州木雕工艺具有多样性,分为线刻、浮雕、圆雕、镂空雕等。第五章《徽州木雕工艺当代传承中面临的问题及建议》主要阐述了徽州木雕工艺在当代传承中面临四个严重的问题及笔者对其传承的一些适当可行的建议。在实地考察中,笔者发现在徽州木雕工艺传承过程中,存在四个严重的问题。首先、徽州木雕工匠在市场利益的诱惑下放弃精雕细作的手工雕刻,改用机械化生产模式,并且无原则的模仿其他地区的木雕工艺,以致徽州木雕工艺逐渐失去徽州地域、徽州文化的特色。第二、大多数年轻人不愿意从事徽州木雕工艺传承事业,使其传承出现后继乏力、青黄不接的困境。第三、虽然安徽省省政府、徽州地区各级政府在徽州木雕工艺传承事业中做了许多努力和工作,但由于其措施未能优待从事徽州木雕工艺传承事业中的年轻学徒,从而其成效一般,未能吸引更多的年轻人从事徽州木雕工艺传承事业。第四、徽州木雕类文物及工艺的宣传力度不够,致使其宣传效果不佳,不利于徽州木雕工艺传承事业的发展。笔者对徽州木雕工艺当代传承中面临的上述四个问题,提出了一些适当可行的建议,期望有助于徽州木雕工艺传承事业的发展。徽州木雕类文物及工艺具有较高的历史价值、艺术价值、社会价值,是一份珍贵的具有物质、非物质双重属性的文化遗产。笔者希望本文能够引起人们对徽州木雕类文物及工艺的关注和重视,希望有关文物保护单位能够及时对受损的徽州木雕类文物进行修缮,加强对徽州木雕类文物的保护和对徽州木雕工艺当代传承事业的支持,从而促进中华文明的发扬与广大。