尤金·奥尼尔,美国20世纪著名剧作家,美国民族戏剧的奠基人,美国戏剧之父。丰富的生活经验使得奥尼尔十分关心美国的社会问题,并寻求各种创新式戏剧写作手法对当时的社会问题进行高度艺术化的概括。其中,《毛猿》就是这样一部兼有现实主义、表现主义和象征主义的戏剧。《毛猿》全剧共八场,讲述了美国邮船上一名普通的司炉工人扬克在受到白人女子米尔德里德的冒犯后,决心下船去寻求自己真实身份,最终无果绝望而死的悲剧故事。奥尼尔为主人公的精神之旅设计了一系列的场景,在不断变化的场景中似乎有一个铁笼始终囚禁着这个“人猿”。无论是在船上,还是在第五大道,在监狱,在世界产联,亦或是在动物园,任扬克怎样挣扎,其命运无非是从一个铁笼走向另一个。空间的迁徙是本剧的一个显著特征,因此分析文本中各个地点、景观描写的文化意义和空间隐喻就成了理解地理空间对扬克身份探寻影响的关键。本文旨在从新文化地理学视域分析《毛猿》中的文学空间,文本的主体部分按照空间迁徙的顺序分为三个章节:第一章分析扬克在海上“顶事儿”形象的确立,对船舱产生的领地归属意识,以及身为白人女性的米尔德里德给以扬克为代表的男性船员带来的权力危机。第二章探寻文学空间中的城市意象,包括作为城市现代性代表的第五大道,代表权力与控制性的监狱和世界产联,并探讨与现代性格格不入的扬克置身于纽约这一大都市时是怎样受这些空间的影响一步步变成隐形人,随后被归于罪犯的行列关进了监狱。第三章将目光聚焦于动物园。作为消除、驯化异己力量的禁闭机构,动物园也构成了一个微型社会。在这里,游客成了理性的社会群体,笼子里的动物被认为是疯癫的野兽。正是动物园与船舱相似的空间结构使扬克对关押猩猩的铁笼产生了“地区意识”和“归属意识”;因此,作为一名司炉工人的扬克把动物园当做寻求身份的归宿地也就并非偶然。论文结论部分指出《毛猿》也是一部现代寓言剧。通过一个小人物的视角,奥尼尔不仅展现了二十世纪初美国各个阶层人民的生活状态,更是对人类生存境遇进行了深刻的反思。现实生活中每个人都是扬克;只有切实加强和重视精神文明建设,我们才能避免此类悲剧再次发生。