当今世界难民危机、贫富差距、气候变暖等问题给全球治理带来了极大挑战,也成为近年来相关学者关注的核心内容,戴维·米勒的全球正义理论就是对这些问题的一种回应。由于在市场社会主义领域的卓越成就,米勒很早就为国内学界所熟知,但综观其已发表的研究成果和著述,市场社会主义并不是米勒主要的关注点,正义问题才是其关注的焦点。米勒以社会正义为其研究起点,构建了系统的社会正义理论,提出了解决社会正义问题的三个原则,即需要原则、应得原则和平等原则。米勒认为,拓展社会正义的范围并不等于全球正义,所以,需要提出一种适合国际背景的新正义理论,以《民族责任与全球正义》为标志,他的研究兴趣转向了全球正义。米勒的全球正义理论主要有三个观点:一是全球正义不等于全球平等主义,它维护民族国家的政治自主和世界的多样性;二是每个民族担负的后果责任与继承性责任是全球正义不可或缺的方面,它要求每个民族对自己过去和现在的所作所为负责;三是全球正义不排斥民族的补救责任,其中以基本人权为底限。研究米勒的全球正义有着重要的理论意义和实践意义。全球正义在当今世界是一个热点问题,除了米勒之外,吉莉安·布洛克、科克-肖·谭和查尔斯·琼斯等人也都提出了各具特色的全球正义理论。相比于这些研究者,米勒的全球正义理论突出民族利益的优先性,同时兼顾全球利益。受制于全球正义问题和国际关系问题的复杂性等因素,米勒的理论有其局限性:理论上既具有一定的乌托邦色彩,又存在保守的一面;从捍卫民族国家利益的优先性出发,米勒提出要合理控制移民的入境申请,但这显然与全球正义的宗旨相背离。当然,瑕不掩瑜,米勒的全球正义理论也有进步的意义:全球正义是人类进步的表现,米勒的主张合乎时代潮流;米勒特别强调民族权利和民族责任,这符合当前的国际政治主题和现实;米勒坚持具体问题具体分析,注重实证案例,在对正义的理解和合理划分权责问题上提出了有价值的见解。米勒的全球正义理论还有助于我国正确处理国际援助与本国发展之间的关系,妥善应对难民问题,理直气壮地要求相关国家归还所掠夺文物和就历史问题道歉。