本文最初的关注点在公民教育，因公民教育一般被视为社会改良之于观念层面的反映。但是在粗略考察公民教育研究诸多文献之后，本文的关注点便集中于公民教育研究本身。因为本文立论是建立在这样一个判断基础之上：关于公民教育的研究绝大多数都处于自说自话的状态。对这种状态的深入理解需追溯教育学研究的一个被遗忘已久的困境，此即方法论的困境，这就需要着手处理马克思主义方法论的遗产并对其作出某种程度的超越。另一方面，除教育学界外，主流意识形态、思想政治教育界乃至思想界都在不同程度上参与了有关公民教育的言说，假说观念层面的公民教育研究文献梳理无法应对公民教育研究的复杂情况的话，就需要一种将研究动作本身或知识生产视为特定的社会实践的方法视角。反思社会学方法论的提出正是本文将上述二个问题进行合并考察的一种努力。文章的引言部分大致描述了公民教育研究状况，并在反思马克思主义方法论遗产的基础上提出反思社会学视角以在某些关键问题上两相对照。正文分为四个部分。第一部分主要界定的是本文的研究对象和反思社会学的方法论意义。第二部分正式对反思社会学的精神及其概念工具做出简要的介绍，虽然场域、惯习等概念对于现在的学姐早已耳熟能详，但这部分试图在应用理性主义和系统性概念两大精神之下发掘概念工具之于中国研究语境的借鉴意义。第三部分的全部努力在于揭示限制公民教育研究的制度性制约因素，因而在具体的历史介绍中回复这种隐蔽制约因素的成型，这就是对公民教育研究空间做出的描述；另一方面，也指出在社会主义实践及社会主义意识形态变迁过程中，知识的自主性得到部分恢复，从而形成了不同学科的知识权威与政治权威的分布情况。第四部分在新的方法视角下重新整理公民教育研究，试图去发掘被忽视的制度性制约因素——权力场域尤其社会主义符号体系与不同知识场域之间的关系；其次是各知识场域之间发生的相互独立的因果关系，这体现在各知识场域中相对权力话语的公民教育言说策略的分布状况。