本文从上党民间礼俗祭祀仪式的历史和现状入手，了解存在于上党民间礼俗祭祀仪式中所使用音乐的空间、音乐的本体、演奏音乐的人群、祭祀仪式的的基本程序、用乐情况之古今变化、音乐在仪式中的功能，以及历史上的“上党乐户”、“上党八音会”在仪式中的作用及地位等问题进行实地调查与研究。以求详实的记录上党民间礼俗祭祀仪式音乐的发展脉络与现状。在该选题展开的过程中，笔者首先通过CNKI系列数据库、中国知网数据库、万方数据库、维普中文科技期刊全文数据库等电子资料查阅，以及山西大学图书馆、山西大学音乐学院资料室、长治学院图书馆、上党民俗研究所资料室、长治市博物馆等相关古籍资料，作了相关文献的收集整理工作。通过参阅大量有关上党民间礼俗及丧葬仪式音乐方面的论著和文献，为此选题的开展奠定理论基础和理论依据。然后通过实地调查、走访与上党民间祭祀仪式相关的主持者和仪式音乐的表演者，进行祭祀仪式相关问题的采录。同时对他们参与祭祀仪式的全程加以录像和照相跟进，从实际现场和录音资料上掌握上党民间祭祀仪式的第一手资料。然后将田野调查回来的资料进行整理分类，并与之前的理论文献资料进行对比分析研究，最终得出上党祭祀仪式音乐的现状和古今用乐情况之对比。　　通过对相关资料的横向整理与纵向对比，笔者发现上党祭祀仪式音乐在上党地区可谓相当“盛行”，场面及规模也有所扩展。究其原因，还有赖于2000年以来，国家加大对“非物质文化遗产”的保护与扶持。使得一些庙堂仪式音乐的场合有所修缮与维护;一些仪式音乐的传承者——乐户、八音会等人群身份的有所重视;加之市场经济的活跃，使得一些观念前卫的年轻乐人及时应对市场需求的把握等等。但是，在田野调查中，笔者还看到另外一个不协和的现象:政治对于仪式的干预与改变。有些政治团体一方面为仪式音乐的存活奠定了基础，一方面，又将保护“非遗”工程变成了他们标榜政绩的资本，使得传统的祭祀仪式，不能按照传统的方式生存和发展。　　从上党祭祀仪式古今用乐情况的对比中发现，祭祀仪式的“规范”和仪式音乐的“宽泛”，仪式音乐更多的体现在与祭祀仪式的相辅相成上;庙堂祭祀礼仪与丧葬仪式所有曲调和曲牌相对比较统一;两种祭祀仪式在乐器的使用上略微有所不同，但是大部分乐器是一致的，故无论乐户还是八音会乐人，他们在承担祭祀仪式的配乐程序功能上没有本质的区别。