后辈撰者对前代作家的文学借鉴与薪火相传是文学史上一道亮丽的风景线,这种举足轻重的文学现象,始终在文坛上占据着不可替代的位置,历年以来诸学者对此类研究也乐此不疲。本论文主要采用了比较法,并结合文本细读的方法,全面系统地分析了路遥与海波在文艺观点和文学作品中的异同,阐释了海波对路遥文学观念的延续与嬗变。论文主要由引言、正文和结语三大部分组成:引言部分:梳理了目前文学界关于路遥、海波比较研究的现状,论述了本文的选题意义和研究价值。通过整理分析路遥与海波的比较研究的文献资料,发现关于路遥、海波的比较研究稍显单薄,缺少从文学观念和综合文本上全面、系统的研究。正文部分分为四个方面:第一方面:阐述了路遥和海波在日常生活中的交往和文学创作上的交流。在两人长达三十年的挚友情谊的基础上,通过曹谷溪的引领,路遥与海波以《山花》为载体,汲取了柳青及其文学作品的精神力量,并在文学层面展开交流。这就自然而然地引出路遥在文学观念上对于海波的熏陶和浸染,为论证正文的第二方面作了铺垫。第二方面:解读了海波对于路遥文学观的接受。主要通过论述路遥与海波文学观念的相似性,以及在文学创作中具体呈现出来的同质性。从乡土题材的选择、底层人物的写作视角,现实主义的创作手法、民间文化的杂糅等四个方面进行分析,阐释了海波对路遥的文学观念的延续与承继。第三方面:论述了海波对于路遥文学观的创化。主要诠释了路遥与海波文学观念的分歧,以及在文学作品中凸显出来的异构性。从路遥与海波文学创作的初衷,对农民的认知,叙事视角以及文学特点的不同等四个层面进行分析,阐明了海波在对路遥文学承继的过程中,也对其产生了创化,逐渐形成独具一格的自我特点的文学创作。第四方面:海波对路遥文学观接受与创化的启示与反思。主要从海波在对路遥文学观念的接受与创化时,没有形成自己独具特色的风格。此外,他们文学成就悬殊的原因还包括两人所处社会文化环境、文学资源、以及写作姿态等三个方面,以及海波对路遥文学观念接受与创化的这类现象对此后的青年作家的启示。结语部分:总结了路遥与海波的人生交往,海波对于路遥文学观念的承继、接受与创化、裂变,阐明了文学界缺乏作家与作家影响的研究。