“孝”是中华传统文化核心范畴,是一个重要的汉语观念词。孝观念的产生可以追溯到父系氏族公社时代。伴随着悠久的历史,孝的内涵愈来愈丰富。随着历史的发展和文化的演进,“孝”的语义重心从远古到现代经历了从“祭祀祖先神”到“善事父母”的演变。其行为对象也经历了“神一人”的转换。正是这个关键性的转换激发了“孝”的语义活性,拓展了语素“孝”参构词语的广阔发展空间。而“爱敬、等级”作为语素“孝”参构词语语义中的“共享义素”,贯穿在“孝”语义变迁和语素“孝”参构词语发展的整个过程。“孝”行为对象的“神一人”转换,既是人类认知发展的结果,又是中国历史文化发展趋势的重要体现。尊祖敬宗、爱亲敬亲则是“孝”语义的总旨。贯穿“孝”语义始终的“爱敬”义素和大量的含“孝”词语表明汉语的重“孝”。汉语重“孝”是汉民族重“孝”在语言上的体现。汉民族重“孝”,归根结底在于“孝”亲亲、尊尊的原则既体现了朴素血亲的人情之实,又与汉民族家国同构的家体、国体相辅相成。孝文化深受儒家文化的影响。而儒家文化并非一成不变,其发展特征同样在孝文化上打下深深的烙印。因此,对照分析儒家孝道形成期的《论语》中的“孝”、完成期的《孝经》中的“孝”与语素“孝”参构词语的语义特征和文化内涵,既可以了解语素“孝”参构词语所受的儒家孝道文化影响,又可以以此反观儒家孝道文化的发展演变。