本文从东方主义的理论角度分析了汤亭亭的《孙行者：他的即兴曲》，旨在考察汤亭亭在小说中反抗美国东方主义的观点。通过文本细读，本文探讨了汤亭亭在《孙行者》中通过重新定义华裔美国人的自我、建立华裔社群、表明自己的女性主义新姿态反抗了美国东方主义。 除引言和结论之外，文章包括四章。第一章介绍了萨义德的东方主义观点和美国东方主义对华裔美国人的影响。美国东方主义建立在西方自我，东方他者的区分之上，以套话和其它东方主义的模式排斥了华裔美国人。作为一名华裔女性作家，汤亭亭非常清楚美国东方主义的影响。在她的第一部小说《孙行者》中，汤亭亭将她对美国东方主义话语的反抗表达地淋漓尽致。 第二章论述了汤亭亭通过使惠特曼·阿新摆脱套话的束缚，重新定义了华裔美国人的自我。惠特曼和中国神话中猴王的联系使他能够反抗套话，从族裔传统中获得力量。从而，他可以将惠特曼为自我歌唱的传统与中国的象形文字“我”结合起来，重新塑造华裔美国人的自我。华裔美国人混杂的自我及中美文化的结合，以其跨越西方自我，东方他者分界的方式，挑战了美国东方主义。 第三章展示了汤亭亭通过惠特曼·阿新建立华裔社群。这个社群涵盖性广，提倡民主与和平，汲取了中国的集体观念，美国的个人主义和二十世纪六十年代美国社会的反战思潮。作为一个思想观念的杂和体，华裔社群是中美文化观念相互作用的结果。它消解了东西二元对立，颠覆了东方主义的根基。 第四章表达了汤亭亭以她女性主义的新姿态，反抗了读者和评论家对她女性主义态度的东方主义幻想。在《孙行者》中，她着重描写了男主人公的经历，让他从一个性别主义者成长为一个体谅女性的人。其次，小说中的华裔女性也被刻画成强大能干的形象。另外，她还通过全能叙事者和男主人公叙事声音的一致与分歧构建了华裔男性和女性和谐共处的美好图景。由此，她的女性主义姿态反抗了对华裔女性的套话、打破了中国女性需要白人把她们从水深火热之中拯救出来的东方主义陈词滥调，并且使白人女性主义者期待两性纷争的愿望落空。总之，汤亭亭在《孙行者》中，通过重新定义华裔美国人的自我、建立华裔社群、表明女性主义新姿态反抗了美国东方主义。