随着我国封建社会生产力水平不断提高,经济的日益繁荣,中国古代园林得到了长足的发展。我国古代园林形式多样,有皇家园林、私家园林、寺庙园林。明清时期是我国古典园林发展的全盛时期,尤其是作为一种文化消费的私家园林发展极盛。私家园林中的布局和景点处处体现出园主的品性和他们的思想境界,是园主精神追求和审美理想得以尽情发挥的一个地域空间和物质载体。而园林,往往还是文人墨客和官僚们交游、评诗抒怀的主要场所。明清时期,商人队伍不断壮大,他们的经济实力、社会地位较前代得到了提高,与文人、官宦有着密切的往来和互动,其中以“贾而好儒”的徽商最具有代表性。构园及园居生活作为一种文化消费成为徽商的一种生活追求,徽商在扬州修建大批园林,频繁举办诗会雅集活动,“士”“商”交错并行。徽商的园林逐渐取代了士人园林成为文人雅集的中心,文人集会中心的转移对当时的文学创作产生了深刻的影响。本论文以清代前中期为考察时段,以扬州徽商园林为研究对象,选取程梦星的筱园、郑氏的休园、江春的康山草堂几个典型徽商园林,通过对其中文学雅集、诗会唱和、观剧演剧等文学活动的梳理以及主要人物的生平活动的考查,分析园林对文人创作的影响以及在整个文学变迁中的作用。全文主要分为三章进行论述。第一章分析筱园作为私人领域和公共领域对文人创作的影响。介绍了程梦星的生平、著述和购置筱园的背景,分析了筱园中的景致和雅集活动,为园主程梦星的文学创作提供了素材,以及筱园作为公共活动空间,激发了园中其他文人的创作。第二章研究休园中的文学活动。本部分从郑氏家族的历史源流、郑氏家族成员的文学创作活动以及与其他文人的文学往来、郑氏休园繁盛的文化活动出现的原因等几个角度入手,进行了较充分的研究。第三章主要介绍康山草堂的戏曲活动及影响。本章介绍了江春的生平和“以布衣上交天子”的特殊身份,接着主要介绍了康山草堂兴盛的戏曲活动,探寻了戏曲活动繁盛的历史文化原因,简要分析了康山草堂的戏曲活动对扬州和整个中华民族的戏曲发展起到的促进作用,尤其对京剧的发展做出了贡献。