本论文将活跃在20世纪上半叶世界文坛上，并产生了广泛世界影响的中国作家沈从文与美国作家威廉·福克纳放在全球化的语境中进行比较研究。论文具体从全球化语境中衍生出来的本土性、后现代性与生态学三个理论层面入手，对两位作家的趋同性和差异性进行了深入系统的分析探讨。 论文第一章主要从本土性视角来比较沈从文与福克纳所表达的地域文化及民族文化的独特性。概括来说，沈从文和福克纳分别通过湘西世界和约克纳帕塌法天地这两个乡土世界表现了中美不同的地域、民族文化特色。就地域文化而言，沈从文与福克纳分别突出表现了中国湘西的楚巫文化和美国南方的庄园文化。这两种乡土文化的差异性主要表现在湘西文化是一种民间文化，主张人神之间的交汇，富有人性化，而南方文化是一种贵族文化，强调人与上帝之间的精神联系，具有反人性、扼杀个性的特点。沈从文对充满泛神、浪漫与强旺生命力色彩的湘西楚巫文化表现出一种单向度的认同。而福克纳对美国南方贵族文化则持一种辩证的评判态度。一方面，他肯定这种文化所蕴含的“勇敢、荣誉、骄傲、怜悯、爱正义、爱自由”等人类古老的道德力量，另一方面，他又看到了建立在奴隶制之上的南方庄园文化所蕴含的摧残人性的道德危机。就民族文化而言，沈从文秉承了中国传统文化“天人合一”思想，福克纳则汲取了自古希腊以来的西方传统人文文化的精髓，从而衍化为一种高度重视个人主义的人道主义价值观，故沈从文与福克纳的作品典型地表现了“天人合一”与“个人主义价值观”这两个中西传统文化的核心理念。尽管上述文化是两种异质文化，但作为“人类”这一大文化又必然有着某种程度的同构性，无论是湘西的“天人合一”文化还是美国的“个性主义”文化都是一种人文主义文化，这表明了中西文化某种不期而遇的汇合。 论文第二章把沈从文与福克纳纳入后现代性理论视野进行比较分析。主要从以下三个层次展开：第一，“现代性之反思”。沈从文与福克纳对以现代性为特征的现代文明均持一种批判与解构的姿态。他们都敏锐地看到了现代性对人的压抑和束缚，从而表达了对现代性的一种批判性反思和质疑，这无疑是一种后现代的眼光。然而，由于现代性在中国与美国发展的程度不同，他们对其反思的视角又不相同。沈从文从揭示现代文明对人性扭曲的角度对现代性进行反思，而福克纳则主要表现了现代性发展后期的工具理性对人的压抑以及所导致的人性堕落，因而，在对现代性共同的批判态度中又隐含着中西作家对现代性的不同理解。第二，“为边缘人争取说话的权利”。后现代主义理论解构中心、解构权威的主张，表现了对边缘文化的重视。而在沈从文与福克纳的作品中，远离社会主流文化的边缘人—苗人和黑人分别成为他们描写的主要对象，他们通过展现这些边缘人在社会中的特殊道际，以及被忽视的生活、情感，不但为他们争取了一个说话的权利，而且发掘出其文化蕴涵的独特、丰富的精神资源。然而，由于沈从文具有平民意识，福克纳具有贵族思想，这使他们在对苗人和黑人的审视视角上又有“平视”和“俯视”的差异性。第三:偶然性与不确定性，这两个后现代性的变量函数，凸现在沈从文与福克纳的作品中，成为他们小说中的一个显性特征。 论文第三章从生态学的理论视角，以人与自然，人与人的关系为中心线索，剖析了沈从文与福克纳作品中所蕴含的重视自然价值，崇尚人与自然，人与人和谐、统一等丰富的生态理念。论文从广义生态学的三个层面—自然生态、社会生态和精神生态进行了深入比较。强调自然对人类的价值和意义是生态学的核心命题。沈从文和福克纳的作品很好地表达了这一生态学的核心理念，并且他们从和谐与冲突两个方面反映了人与自然之间的辩证关系。就社会生态视角而言，沈从文与福克纳作品均呈现了两种对立的社会样式，在沈从文所表现的湘西世界和都市世界，福克纳所展示的沙多里斯和沙诺普斯两极世界中，他们都极力肯定体现人与人之间融洽、和谐关系的前者，而否定导致这种关系失衡的后者。然而，这其中又存在着差异性。沈从文主要突出了湘西世界人与人和谐的一面，而福克纳则着重表现了南方社会中人与人关系的疏离。此外，沈从文与福克纳所生活的时代，正是社会经历深刻变革的转型期。沈从文与福克纳均在作品中深刻揭示了社会动乱、战争、资本主义工商文明所造成的人类生存环境的恶化、生活的赤贫化、暴力和腐败横行等社会生态失衡现象。而他们更为关注的是人的精神生态问题。面对传统世界的价值观遭到破坏，生活于现代社会的人们日益丧失人文主义精神品格而走向异化、堕落的现状，沈从文与福克纳都通过作品深刻揭示了这一现代社会精神生态失衡现象，并思索如何进行精神或道德重建问题。由于生活在中西不同的民族文化背景中，他们对理想的精神生态的诊释各不相同.沈从文把培养理想的人性作为自己一生追求的目标。秉承中国传统文化“天人合一”思想的影响，沈从文把理想的精神生态定位于“优美、健康、自然而又不悖乎人性”，在湘西特殊的地域文化中他又提炼出“勇敢、雄强、素朴、踏实”的湘西性