本文依据各种文献资料和大量口述资料、借鉴宗教社会学和社会人类学理论、从社会史角度对明清以来山西省泽州县大阳镇的民间信仰及其与该镇的经济、社会的互动关系做了初步探讨，通过对以老君、针翁为中心的民间信仰在大阳这个集镇社区中的控制、整合功能的考察，来明了集镇社区的运作机制和运行状况，有助于我们对山西乡村社会中集镇社区的深入了解。主要内容如下所述。　　前言回顾了民间信仰研究的学术史，并且提出了笔者本项研究的对象与构想。　　第一章说明了明清以来大阳及其民间信仰的概况。大阳镇是一个集镇社区。社区概况包括大阳镇地图、镇人职业结构、东、西大阳之异同与联系。社区信仰则通过对大阳社区神庙的列表和论述，反映出了明清以来社区民众群体信仰的概况。　　第二章考察了民间信仰与社区农业、宗族的关系，探讨了大阳以汤帝为中心的雨神崇拜的形成及其成因;介绍了大阳各宗族的概况，详述了明清时期在大阳影响力最大的什宦大家族裴氏，而祖先崇拜是各个宗族都有的普遍信仰。　　第三章考察了民间信仰与社区商业、手工业的互动，阐述了社区行业神信仰的兴盛。在大阳，行商的人崇拜金龙四大王;对于所有生意人，关帝庙是其祭祀之地。同时，大阳家家祭祀财神爷。本章着重揭示了关帝信仰使商家自我约束能力增强，商业行为得到规范，从而使其业务经营得以发展。通过考察社区针业、铁业及其信仰的演变，指出清末以来，随着经济和社会生活发生变化，镇手工业中的主祭神发生了从针翁到老君的变迁。　　第四章考察了民间信仰在社区中的整合、控制功能。大阳各家都供奉大体上相同的神灵，各家在不同时间进行祭祀仪式，并给邻家分送祭品，这有助于大阳社区整合的局部实现;而社与社庙在大阳这个集镇社区的社区整合中发挥着更为重要的作用，使全社区成为一个凝聚与互助的整体。在社区控制中，从孔子到东岳大帝，再到女娲，以及庙中所塑其他神灵，都是社区的教化者和控制者。此外，行业神信仰及其组织针工会、老君会、炉神会在大阳社区的整合和控制中也有重要作用。大阳社区手工业、商业活动中的秩序，由此得以有效维持。　　结语总结全文，强调了大阳民间信仰的特色，说明了民间信仰在大阳集镇社区的作用。