伟大艺术家的人格几乎总是处于矛盾冲突的漩涡之中，被誉为“她那个时代最伟大的女小说家”的弗吉尼亚·吾尔夫也不例外，而整合的人格是相似的，冲突的人格各有不同。本文将从现实生活和艺术世界两个方面来研究弗·吾尔夫独特的冲突人格，探究她病态人格的成因，并体会她超越自我的整合人格理想。 第一部分：智慧的贞女 根据荣格关于人格的理论，遗传因素和环境对人格的发展起着非常重要的作用。出生于知识贵族之家的弗·吾尔夫，不仅承袭了家族中的天才因子，同时也获得了父系家族中的精神疾病因子和母系家族中的忧郁气质。她对父母存有情感矛盾即爱恨交织的二重心理现象，更为不幸的是，她从童年就遭受亲人死亡造成的精神打击，以及同母异父兄长对她性侵犯造成的心理创伤，随之形成性心理障碍及其导致一种无性的婚姻生活，从而更进一步加重了她的精神病态。作为文学上无所依傍的漂泊者，孤独的叛逆者，维多利亚时代社会边缘地带的一名游击战士，弗·吾尔夫终生在与社会的和文学的体制进行抗争，在这场实力悬殊的斗争中，她内心有时产生一种自觉的疯狂意念，这可以看作她在过度社会压抑下无意识采取的一种生存方式，是在男权文化中为实现其创造价值而付出的代价。 第二部分：人格冲突的延伸 分析她作品中的主要人物形象，以及这些人物形象折射出作家内心世界的矛盾冲突。笔者认为：作家的人格和他的作品之间的关系是不言而喻的，因为每一件艺术作品在某种意义上都是自我泄露。弗·吾尔夫也认为“一个作家灵魂的每一个秘密，生活中的每一次经历，心里的每一种品质，都在作品中被充分描写下来”。她还进一步得出结论：“作品并非是对世界的真实描写，只不过是对作家世界的描写罢了。”但即便如此，由于作品与作家人格关系的复杂性，要说清楚也很难。因为人有一个独立于他作品的生活，他的许多态度和特性可能永远不会出现在他虚构的作品里，甚至日记中，但他小说之外的文字必定会对解读他的作品有所帮助，更重要的还需在作家传记及作品的基础上进行大胆的、实验性的推测。 第三部分：理想的整合人格——双性同体 弗·吾尔夫在现实生活中的人格是冲突的、病态的、甚至是分裂的，但这反而促使她追求一种更高境界的人生、更完美更和谐的人格。这位以“打倒一切偶像叫‘］”’加’而著称的女作家，果然名符其实，她号召追求理想人格的第一步，就是要杀死“屋子里的天使”，即男性中心文学中塑造的理想化妇女形象，这类女性完全把男性标准内化为自身要求，这些天使般的人物美丽、贤淑、温顺、善良，她们具有持久的畦力，始终是文学画廊中最受公众喜爱的人物。而弗·吾尔夫所推崇的完美人格——双性同体，是集男性气质与女性气质为一身的人格，表现为感性和理性、温柔与刚强、怜悯与力量、伤感与果断的融合。双性同体思想的提出，是对历史上以男性价值为仲裁者的单一价值标准的反叛。针对两性的处世态度，她提出了男女和平共处的理想，这可以被看作是当代解构主义女权主义者对性别二元对立进行解构的萌芽状态的思想。 目前，学术界对弗·吾尔夫的研究多着重于她的意识流技巧，而用荣格人格结构理论对其人其作进行全面的分析研究尚不多见，因此，本文虽有一定的开拓性，但片面性和矛盾性实难避免，希望随着作者学识的提高，将来会弥补这些不足。