【摘 要】
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著名女作家萧红,生于思想大变革的五四年代,卒于颠沛流离的战乱之世,31年瞬间芳华,绽放的光芒却无与伦比。萧红死后,钩沉者有之,唏嘘感叹者有之,为萧红作传的声音一直不绝于耳,从初
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著名女作家萧红,生于思想大变革的五四年代,卒于颠沛流离的战乱之世,31年瞬间芳华,绽放的光芒却无与伦比。萧红死后,钩沉者有之,唏嘘感叹者有之,为萧红作传的声音一直不绝于耳,从初始的片段式回忆到其后的生平全传,从资源型传记到学者型传记,萧红传记体例甚丰。然而诸多的传记版本中相互抵牾的史料充斥其间,让人难辨真伪,而传记作者又往往喜欢自我标榜个人传记的史料真实。事实上,萧红传记出现此种现象的原因有多种,既有初始回忆的相互矛盾,也有后来传记作者们的自我感情投注。根据现代传记理论廓清传记的本质属性,其史学性质不容置疑,而新历史主义论者早已论证了真实在历史文本中的不在场,能指与所指的断裂。因而,过分追求传记真实,具体来说,追求萧红传记的真实性,本身就是一个伪命题,但放弃真实就难免滑向后现代的自我放逐。本文以萧红传记为范本,力图寻找传记未来的写作方向,只有承认真实的非客观性并依据史料无限接近主观真实,才能解决这一矛盾,同时也为未来萧红传记写作者提供一条可循之路。
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