本论文共分为六个部分，每章具体阐述的内容如下： 第一部分为序言，主要由论文的基本观点、选题的意义和研究方法等内容组成。首先对婚姻与家庭的关系作了一个简明的论述与分析。指出了包含在家庭、婚姻等社会学、家庭学范畴里面的民族学成分，并把它作为本论文不同于社会学、家庭学研究的宝贵一点进行了阐述。从文化表象和文化意识的关系角度对本论文点题，试图明确朝鲜族婚姻—这一表象和朝鲜族婚姻观—这一内在意识的关系。在这一部分还提到了写作方法以及民族学研究所要求的理论与实地调查相结合的研究方法在本论文中的运用。 第二部分为列举了历来的婚姻制度，并且阐述了真正意义上的朝鲜族成立之后的婚姻制度在其内容方面的发展变化。根据本论在其要点上的要求，对历史时期做了一个人为的取舍。大致分成居住在朝鲜半岛时期的婚姻要素和移居到中国大陆之后的婚姻要素两部分。这种对历史片段的取舍贯穿了整篇论文。具体分析这两部分，他们各自包括新罗时期、高丽时期、朝鲜朝时期；建国初期、十年动乱时期、改革开放以来的时期。根据各个时期的历史背景，在这一部分对历代的婚姻制度作了一个总体的、全面的罗列与陈述。并也提到了制度对意识形态即婚姻观的影响与制约。 第三部分为对各个历史时期男婚女嫁的婚姻年龄作了一个具体的、数字化的阐述。并通过图表一目了然地展现了历代的婚姻年龄以及婚姻年龄的发展动态。这一部分对婚龄进行比较，试图以此说明现代婚龄的合理化、科学化倾向。 第四部分为对朝鲜族各个历史时期，在各异的婚姻制度下的婚姻形式的阐述。婚姻形式包括婚礼的样态、婚礼中的风俗以及缔结婚姻的方法。依然以上述几个部分中的历史时期为主流线，阐述了各个时期不同政治背景、经济水平等要素影响下的朝鲜族婚姻的形式。这一部分的内容最为频繁地涉及到民族风俗、民族特有仪式以及民族服饰等民族文化范畴，因此可以把本部分视为对丰富民族文化心理的体现。 第五部分阐述了有关离婚与再婚的历代制度以及这种制度影响下的离婚观念。离婚虽然是婚姻的破坏形式，但通过对离婚制度的分析便可推断出离婚观，这种离婚观同时也是婚姻观的组成部分。因此，对离婚与再婚的阐述为下一部分的婚姻观的形成、发展等问题提供了线索与不可缺少的条件。 第六部分为本论文的主流部分，即通过对上述几个部分内容进行分析所得出的有关朝鲜族婚姻观部分。婚姻观作为一种意识形态，必须有它所形成和演变的土壤，即朝鲜族婚姻观的形成和传承离不开朝鲜族的历史。在这一部分，本论文试图通过对前几个部分中的婚姻制度、婚姻形式、婚姻年龄、离婚与再婚等内容的分析，说明民族性婚姻观的形成会受到制度、经济、社会文化以及科学知识的限制和影响这一观点。在整篇论文当中这一部分的研究最具有新的见解。在对延边大学朝鲜族大学生进行问卷调查时，由于本人设计问卷、组织调查能力的不足，未能进行更为广泛、全面和科学的调查，但是对这一特定群体的调查还是比较具有价值的。朝鲜族的婚姻及婚姻观走过了历史的风风雨雨，主、平等、人性化的阶段。但是与其他所有历史时期一样，这也仅仅是适用于现在的政治背景、经济发展水平、科学技术与人文学科发展水平的婚姻及婚姻观。在社会客观发展极其迅速、人类意识形态极其动荡的当今情况下，朝鲜族的婚姻以及婚姻观面临着向哪发展、如何发展的紧迫问题。非主流的、但却实实在在存在的一些婚姻观、婚姻现象(如同性恋、协议婚姻、丁客家庭等)，应怎么去理解，怎么去引导将会是一大遗留课题。