古汉语专书反义词研究是汉语反义词研究的重要方面,它可以为汉语反义词研究提供重要的语料依据,是汉语反义词研究的基础性工作,同时,对专书反义词进行深入研究还可以为汉语反义词研究的理论建设做出贡献。《周易》全篇以阴阳的对立统一和互相转化为基础来立论和叙述,因此在词汇反义关系的运用上十分频繁且具有高度自觉性的特点。本文试图在义位归纳统计的基础上,通过文本格式法、义素分析法和语境求释法等方法穷尽性地归纳《周易》单音节实词反义词,并进行辨析。在此基础上,通过对《周易》经传反义词的对比研究,探讨了反义词的历时性变化情况,还通过对反义双方存在范围的研究,探讨了《周易》反义词反义双方存在范围的特点和原因,以及反义词聚与同义词聚存在范围的相异性。全文共分四章。第一章是绪论部分。在此,首先简单介绍了古汉语专书反义词研究的重要意义以及研究《周易》反义词的原因,总结了本课题的研究现状。然后确认本文认同义素定义法对反义词的界定,同时,在反义双方相反相成的基础上,本文提出两点相关要求,即反义双方应当语法功能一致以及在语境中共现。反义词的判定方法则主要可以归结为文本格式法、义素分析法和语境求释法。第二章是对《周易》单音节实词反义词的具体辨析。可分为《易经》单音节实词反义词、《易传》单音节实词反义词以及经传间单音节实词反义词,《易经》单音节实词反义词包括形容词反义词、动词反义词和名词反义词;《易传》单音节实词反义词包括形容词反义词、动词反义词、名词反义词以及数词反义词;经传间单音节实词反义词只有形容词反义词。在反义词辨析过程中,既对反义双方的历时性存在状态作了研究,判定双方在各自词义发展中是本义还是引申义,而且对每组反义词所存在的例句内容进行了深入分析,论证了反义双方的关系及其特点。第三章是《周易》经传反义词的对比研究。首先通过对《周易》经传中反义形容词所占比例的对比研究,并结合先秦两汉其它经典著作中的相关情况,作出了形容词反义词所占比例存在由小到大并最终占据主导地位的变化过程的论断,并进一步分析了产生这种现象的原因。其次,通过对《周易》经传反义词反义双方本义、引申义状况的对比研究,并结合《荀子》的相关情况,作出了先秦时期反义双方本义与本义相对的情况逐渐减少而引申义与引申义相对的情况逐渐增加的结论,同时简要分析了产生这种变化的原因。第四章是对《周易》反义词反义双方存在范围的分析及相关理论探讨。通过分析《周易》中反义双方存在范围的特点,作出了《周易》中某些反义词反义双方的存在范围在形式上相对自由的论断,同时探讨了产生这种状况的原因。本章还进一步比较了专书中同义词和反义词的存在范围,认为它们的存在范围是很不相同的,同义词的判定是进行全书范围的系联,而反义词强调的是小范围内的系联,一般局限在一个单句或复句中。