康德义务论和边沁功利主义在西方伦理学中具有无可辩驳的重要性。康德义务论（或道义论）“重动机轻结果”,以行为动机判定道德标准。边沁功利主义（或功用主义）“重结果轻动机”,以实际利益判定道德标准。由于对人性的认识存在根本差异——康德重视人的尊严,边沁关注人的幸福,所以康德义务论和边沁功利主义对于行为有着不同的道德评判标准。康德义务论从动机（善良意志）出发,以道德准则为依据来评判一个行为是否道德;边沁功利主义从功利（最大多数人的利益）出发,以结果所产生的利益最大化为依据来评判行为的道德与否。尽管如此,但是康德义务论和边沁功利主义皆撇开一定社会环境和社会关系来制定人的行为的道德标准,却具有极其鲜明的形式主义和抽象计算的形而上学特征。全文由绪论和四个部分组成。绪论分析选题的背景及意义、国内外研究现状和研究方法;第一部分阐明康德义务论及其实质;第二部分阐明边沁功利主义及其本质;第三部分分别从社会历史背景、人性理解、道德评价原则、道德行为约束力量四个方面比较康德义务论与边沁功利主义的伦理差别;第四部分分别从指导行为、与美德论对立、满足他人价值诉求三个方面说明康德义务论与边沁功利主义的伦理趋同性。最后,指出康德义务论与边沁功利主义皆以抽象人性论为基础,遮蔽资产阶级与无产阶级之间存在的剥削压迫关系,与马克思主义伦理学有着本质的区别和不可逾越的原则界限。